Mantener la Biblia como Nuestro ÚNICO Credo — En Práctica.

Reivindicando la Autoridad de la Biblia en el Congreso de la Asociación General

“La Biblia, y solo la Biblia, debe ser nuestro credo, el único lazo de unión; todos los que se sometan a esta Santa Palabra estarán en armonía” (Elena G. de White, Review and Herald, 15 de dic. de 1885). Este principio fundacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día subraya la autoridad suprema de la Biblia como la única norma de fe y práctica.

 A la luz de este principio fundacional, debemos enfrentar una pregunta apremiante: ¿Ha desplazado funcionalmente la aplicación práctica de las 28 creencias fundamentales a la Escritura como el credo autoritativo de nuestra denominación?

 Si bien resumir las creencias compartidas cumple un propósito valioso —aportando claridad y fomentando la unidad—, estas declaraciones deben permanecer estrictamente subordinadas a la Escritura y nunca convertirse en pruebas de fe autoritativas. Se produce un cambio peligroso cuando un documento humano pasa de ser un resumen descriptivo a una norma prescriptiva —cuando la adhesión precisa a una redacción específica se convierte en el factor determinante para la membresía de la iglesia, la elegibilidad para el empleo o las credenciales ministeriales.

 Los pioneros de nuestra denominación advirtieron contra este mismo peligro. “El primer paso de la apostasía es elaborar un credo, que nos diga qué debemos creer. El segundo es hacer de ese credo una prueba de hermandad. El tercero es juzgar a los miembros por ese credo. El cuarto es denunciar como herejes a aquellos que no creen en ese credo. Y el quinto, comenzar la persecución contra tales personas”. (J. N. Loughborough, Review and Herald, 8 de octubre de 1861).

 La siguiente correspondencia del Instituto de Investigación Bíblica demuestra que esta advertencia ha sido desatendida, ya que las 28 creencias fundamentales se están utilizando ahora para evaluar la fidelidad doctrinal —con graves consecuencias para aquellos cuya comprensión se alinea con la Escritura pero entra en conflicto con la redacción precisa de nuestras declaraciones denominacionales:

 Respuesta Oficial del Instituto de Investigación Bíblica

 Silver Spring, MD

13 de septiembre de 2022

 Estimado Anciano ________

 Conforme a su solicitud, el miércoles 7 de septiembre, los académicos del BRI se reunieron con el Anciano Ken LeBrun y el Hermano Val Ramos para discutir sus puntos de vista sobre la creencia fundamental N.º 2 de la IASD y otros asuntos relacionados con la Deidad. Aunque tuvimos reuniones separadas con estos hermanos, observamos que sostienen virtualmente los mismos puntos de vista sobre los asuntos tratados. Por lo tanto, un solo documento será suficiente para informar sobre nuestra discusión. Posteriormente, una comunicación del Anciano John Witcombe, un empleado de la Asociación _______, nos fue remitida, la cual expresaba esencialmente los mismos puntos de vista y sugiere que los tres hombres están trabajando juntos con un objetivo común.

 El Pastor LeBrun y el Hermano Ramos, en entrevistas separadas, afirmaron su creencia en la personalidad, divinidad y eternalidad de cada una de las tres personas coeternas de la Deidad. Pero niegan la declaración de que las tres personas coeternas deban ser designadas como “un solo Dios”, tal como se establece en la CF N.º 2…

 Apelamos a nuestros hermanos para que reexaminaran sus puntos de vista sobre el asunto. Dado que la CF N.º 2 representa el consenso de la iglesia mundial sobre la doctrina de Dios, aquellos que no estén de acuerdo no deberían ocupar puestos de liderazgo mientras atacan nuestras creencias o promueven puntos de vista que la socavan. Y dependiendo de la situación, podrían incluso perder sus derechos de membresía en la iglesia.

 Elias Brasil de Souza

Director del BRI

 P.D.: Este documento fue preparado en colaboración con mis directores asociados: Daniel Bediako, Frank Hasel, Alberto Timm, Clinton Wahlen.

 En una preocupante demostración de esta progresiva credalización, el liderazgo de la Asociación actuó rápidamente según la recomendación del BRI. A las pocas semanas de recibir la carta del 13 de septiembre de 2022 —cuya advertencia final declaraba que los disidentes de la CF N.º 2 “podrían incluso perder sus derechos de membresía”—, los administradores locales rescindieron el empleo de los Ancianos John Witcombe y Ken LeBrun —revocando sus ordenaciones a pesar de que cada uno había servido más de 30 años como pastores. Esta severa medida disciplinaria fue tomada aunque las investigaciones confirmaron que no sostenían puntos de vista heréticos y que sus creencias sobre la doctrina de Dios se alineaban plenamente con los escritos de Elena G. de White. Su destitución resultó únicamente de su renuencia a afirmar la redacción precisa de la segunda y cuarta creencias fundamentales de la iglesia. Específicamente, optaron por afirmar la frase bíblica “Hijo de Dios” (en lugar de “Dios Hijo” de la creencia fundamental N.º 4) y la definición escrituraria explícita de “un solo Dios” (en lugar de la definición provista en la creencia fundamental N.º 2). Al destituir a estos ministros por tales motivos, el liderazgo de la iglesia ha elevado efectivamente la redacción exacta de las 28 creencias fundamentales por encima de la propia Escritura como la norma última de la verdad doctrinal.

 Si bien estas acciones del liderazgo de la Asociación merecen escrutinio, debemos reconocer que técnicamente estaban operando dentro de los parámetros establecidos por el Manual de la Iglesia, el cual asigna explícitamente autoridad credal a las 28 creencias fundamentales:

 “Las razones por las cuales los miembros estarán sujetos a disciplina son: 1. Negación de la fe en los fundamentos del evangelio y en las creencias fundamentales de la Iglesia o la enseñanza de doctrinas contrarias a las mismas”. (Manual de la Iglesia 2022, p. 67).

 Algunos podrían preguntar: ¿Cómo puede la iglesia salvaguardar la pureza doctrinal de las influencias apóstatas sin un credo formal? Muchos creen que una declaración elaborada por humanos, como las 28 creencias fundamentales, es necesaria para identificar y corregir a aquellos que se desvían de la verdad bíblica. Sin embargo, este razonamiento pasa por alto la provisión divina —Dios mismo ha establecido algo muy superior a cualquier credo humano para este mismo propósito. Elena G. de White aborda esto directamente:

 “Le recomiendo a usted, querido lector, la Palabra de Dios como la regla de su fe y práctica. Por esa Palabra hemos de ser juzgados. Dios ha prometido en esa Palabra dar visiones en los ‘últimos días’; no para una nueva regla de fe, sino para el consuelo de Su pueblo, y para corregir a aquellos que se desvían de la verdad bíblica” (Primeros Escritos, p. 78).

 Las implicaciones son profundas: cuando la comprensión de la Escritura por parte de un pastor o miembro de iglesia armoniza completamente con las “visiones en los ‘últimos días’” dadas divinamente —el Espíritu de Profecía—, no deberían existir motivos legítimos para la disciplina eclesiástica. Este don profético, no el documento de las 28 creencias fundamentales, confirma y clarifica la correcta comprensión de la verdad bíblica.

Un Llamado a la Acción para el Próximo Congreso de la Asociación General

 La Iglesia Adventista del Séptimo Día enfrenta un asunto crítico: mientras afirma oficialmente que la Biblia es su único credo, las 28 creencias fundamentales han funcionado, en la práctica, como un credo. El preámbulo actual de estas creencias no ha logrado evitar este cambio. Abundan los casos en que miembros han sido desfraternizados y empleados despedidos por no respaldar la redacción exacta de ciertas declaraciones, a pesar de abrazar plenamente las Escrituras subyacentes y “las verdades sobre las cuales el Espíritu de Dios ha puesto Su aprobación” (Elena G. de White, Manuscrito 125, 1907, párr. 15).

 Se presentará una moción en el próximo Congreso de la Asociación General para abordar esta discrepancia y defender la autoridad única de la Biblia. Propone añadir una sola frase del preámbulo de los Principios Fundamentales de 1872 al preámbulo actual de las 28 creencias fundamentales. Esta adición busca aclarar que estas creencias son un resumen descriptivo, no un credo vinculante, y evitar su uso indebido como norma autoritativa. La frase históricamente significativa es:

 “No presentamos esto como algo que tenga autoridad alguna sobre nuestro pueblo, ni está diseñado para asegurar la uniformidad entre ellos, como sistema de fe, sino que es una breve declaración de lo que es, y ha sido, sostenido por ellos con gran unanimidad”.

 Si se adopta, el preámbulo revisado diría:

 Los adventistas del séptimo día aceptan la Biblia como su único credo y sostienen ciertas creencias fundamentales como la enseñanza de las Sagradas Escrituras. Estas creencias, tal como se exponen aquí, constituyen la comprensión y expresión de la iglesia sobre la enseñanza de la Escritura. Se puede esperar la revisión de estas declaraciones en un Congreso de la Asociación General cuando la iglesia sea guiada por el Espíritu Santo hacia una comprensión más completa de la verdad bíblica o encuentre un mejor lenguaje para expresar las enseñanzas de la Santa Palabra de Dios. No presentamos esto como algo que tenga autoridad alguna sobre nuestro pueblo, ni está diseñado para asegurar la uniformidad entre ellos, como sistema de fe, sino que es una breve declaración de lo que es, y ha sido, sostenido por ellos con gran unanimidad.

 Debemos sopesar en oración las implicaciones de adoptar o rechazar esta adición. No incluir esta frase histórica clarificadora podría implicar una intención tácita de mantener las 28 creencias fundamentales como un credo funcional. Si es así, la integridad requiere revisar la afirmación del preámbulo de que “los adventistas del séptimo día aceptan la Biblia como su único credo”, ya que nuestras acciones contradicen actualmente esta declaración. Adoptemos esta frase para defender la autoridad única de la Biblia o alinemos nuestro preámbulo con nuestra práctica.

Para la historia completa del Hermano Val Ramos, los Ancianos Ken LeBrun y John Witcombe, descargue *Un Dios, Una Iglesia: Un Nuevo Enfoque para Fortalecer la Membresía Contra el Movimiento Antitrinitario* (disponible en inglés y español, PDF y Kindle) en ProphecyWaymarks.com   

Pastor John Witcomb