س: ماذا سيحدث لكل شعب الله الحقيقي؟
ج: سيصلون إلى الوحدة في إعلان الحقائق الجوهرية التي ستكون اختبارًا في الأيام الأخيرة.
"إن الدعوة إلى عشاء الإنجيل يجب أن تُقدم بجدية حاسمة. يجب أن يتحد شعب الله في إعلان الحقائق الجوهرية التي ستكون اختبارًا للشخصية في هذه الأيام الأخيرة. يجب على المسيحيين أن يعملوا تحت رأس إلهي واحد. يسوع المسيح هو قائدنا. كل من يحمل ختم الله سيفعل كما فعل قائده. سيجول يصنع خيرًا، ناسيًا نفسه في محاولة لمساعدة الآخرين. يجب اتباع مثال الرأس الأعظم للكنيسة في كل جانب. {20LtMs, Ms 44, 1905, par. 13}
س: ماذا حدث لإيلين هارمون وعائلتها فيما يتعلق بالطائفة الميثودية، عندما سقطت كجزء من بابل؟
ج: طُرح سؤال اختباري من العقيدة الميثودية التقليدية بدلًا من كلمة الله، وبالتالي تم فصلهم من الشركة الكنسية دون الاستناد إلى نص واحد كأساس:
“*لم يحاول الخادم الإشارة إلى نص واحد يثبت خطأنا، بل اعتذر بحجة ضيق الوقت. نصحنا بالانسحاب بهدوء من الكنيسة، وتجنب علانية المحاكمة. كنا ندرك أن آخرين من إخوتنا كانوا يواجهون معاملة مماثلة لسبب مشابه، ولم نرغب أن يُفهم أننا نخجل من الاعتراف بإيماننا، أو أننا غير قادرين على دعمه بالكتاب المقدس؛* لذلك أصر والداي على أن يتعرفا على أسباب هذا الطلب. {LSMS 58.3}
“*كان الرد الوحيد على هذا تصريحًا مراوغًا بأننا سلكنا بما يخالف قوانين الكنيسة*، وأن أفضل مسار هو الانسحاب طواعية منها لتوفير المحاكمة. أجابوا بأنهم يفضلون محاكمة نظامية، وطالبوا بمعرفة ما هي الخطيئة الموجهة إلينا، حيث لم نكن واعين بأي خطأ في تطلعنا ومحبتنا لظهور المخلص {LSMS 59.1}
.....
“في الأحد التالي عند بدء وليمة المحبة، قرأ الشيخ القائم بالخدمة أسماءنا، سبعة في العدد، على أنهم مفصولون من الكنيسة. ذكر أننا لم نُطرد بسبب أي سلوك خاطئ أو غير أخلاقي، وأننا كنا ذوي سيرة لا تشوبها شائبة وسمعة يُحسد عليها؛ ولكن كنا مذنبين بالسلوك بما يخالف قوانين الكنيسة الميثودية. كما أعلن أن الباب مفتوح الآن، وكل من هو مذنب بخرق مماثل للقوانين سيتعامل معه بنفس الطريقة {LSMS 60.2}
س: ماذا يحدث للأدفنتست السبتيين الذين يؤمنون بالكتاب المقدس وكتابات إيلين ج. هوايت ولكن ليس بالمعتقد الأساسي الافتراضي الحالي حول الثالوث؟
ج: يتعرضون للرقابة والفصل والطرد من الشركة على الرغم من عدم وجود قول صريح من الرب "هكذا قال الرب" يجيز ذلك.
“الأسباب التي بموجبها يخضع الأعضاء للتأديب هي: ١. إنكار الإيمان بأساسيات الإنجيل وبالمعتقدات الأساسية للكنيسة أو تعليم عقائد تتعارض معها (دليل كنيسة الأدفنتست السبتيين، الطبعة العشرون، صفحة ٦٧)
مؤخرًا، في ١٨ مايو ٢٠٢٥، فصلت كنيسة الأدفنتست السبتيين في طريق ماكدونالد ٧ أعضاء، ليس لأن هؤلاء الأفراد انتهكوا الكتاب المقدس أو صرحوا بأي شيء يتعارض صراحة مع كلمة الله، بل لأنهم لم يؤكدوا المعتقد الأساسي رقم ٢ لكنيسة الأدفنتست السبتيين. هذا حدث محزن يحدث في جميع أنحاء العالم للعديد من المسيحيين الأدفنتست السبتيين المؤمنين.
س: هل يُقدَّم الثالوث أبدًا كأساس موحِّد لشعب الله في الكتاب المقدس أو كتابات روح النبوة؟
ج: لا! لا توجد آية واحدة في الكتاب المقدس أو اقتباس من كتابات روح النبوة يعلّم هذا أبدًا.
س: هل تقدم المعتقدات الأساسية الحالية لكنيسة الأدفنتست السبتيين الثالوث كأساس لوحدة الكنيسة؟
ج: نعم!
“*الكنيسة جسد واحد له أعضاء كثيرون، مدعوون من كل أمة وعشيرة ولسان وشعب. في المسيح نحن خليقة جديدة؛ يجب ألا تكون الفروق العرقية والثقافية والتعليمية والجنسية، والاختلافات بين الغني والفقير، والمرتفع والمنخفض، والذكر والأنثى، مفرِّقة بيننا. نحن جميعًا متساوون في المسيح، الذي بروح واحد ربطنا في شركة واحدة معه ومع بعضنا البعض؛ علينا أن نَخدم ونُخدم دون محاباة أو تحفُّظ. من خلال إعلان يسوع المسيح في الكتاب المقدس، نشترك في نفس الإيمان والرجاء، ونقدم شهادة واحدة للجميع. هذه الوحدة مصدرها وحدانية الله المثلث الأقانيم، الذي تبنانا كأبناء له.* (المعتقد الأساسي رقم ١٤ لكنيسة الأدفنتست السبتيين)
س: هل يحذر الإلهام من اختبارات زائفة داخل الحركة الأدڤنتستية ستتسبب في فشل الرجال والنساء في الاختبار الأخير؟
ج: نعم! هناك تحذير موجه لشعب الأدفنتست السبتيين بشأن آراء خاطئة زيفت الحق ومزجت معتقدات ادعائية ومتعالية مع الحق، مما سيؤدي إلى الفشل في الاختبار المستقبلي:
“*بل هم من مجمع الشيطان." [الآية ٩.] هنا تحذير يأتي إلى شعبنا، من ادعاءات أولئك الذين يدّعون أنهم يهود وليسوا كذلك. يدّعون أنهم يقفون كمؤمنين بالحق الحاضر بينما أدخلوا آراءً زيفت الحق ومزجوا هذه المعتقدات الادعائية والمتعالية مع الحق لدرجة أنه، من خلال افتراضاتهم الخاطئة، ستتخلى النفس في الاختبار والتجربة المستقبلية عن أساس الإيمان من أجل الخرافات* {19LtMs, Ms 149, 1904, par. 3}
س: هل تتطلب الحركة المسكونية عقيدة الثالوث لكي تُعتبر مسيحية حقًا؟
ج: نعم! يرجى مشاهدة رابط الفيديو المرفق:
"كنيسة الأدفنتست السبتيين تحضر اجتماعًا منذ عام ١٩٥٧. عام ١٩٥٧، لم أكن موجودًا حتى، كما تعلمون، أليس كذلك؟ يُطلق على الاجتماع اسم مؤتمر الأمناء العامين للاتحادات الكنسية العالمية المسيحية. حسنًا؟ لماذا الأدفنتست، وفي الواقع كان لدي شريحة أردت عرضها، لكن لا يمكنني عرض الباوربوينت الخاص بي. لذا لديهم عدة قوائم، قائمة تسمى الاتحادات الكنسية العالمية المسيحية، أي الكنائس التي تعتبر مسيحية حقيقية. في تلك القائمة لدينا الأدفنتست السبتيون، المؤتمر العام لكنيسة الأدفنتست السبتيين. وفي القسم ٩، لأنني أتذكر بوضوح، قدمت في عدة مرات، لديك كنائس يسمونها ذات كريستولوجيا غير تقليدية، أي أن لديهم فهمًا مختلفًا لمن هو المسيح، وفي تلك القائمة يوجد، أم، قديسو الأيام الأخيرة، المورمون، كنيسة السينتولوجي، شهود يهوه، وبعض الأشياء الأخرى. والآن كان الأدفنتست مجتهدين، منذ بيرت بيتش، وبعد جون جراز، وأنا الآن، للتأكد من أننا سنبقى على تلك القائمة، مع المسيحيين الحقيقيين...
https://www.youtube.com/watch?v=sPjL6o-WnnM
إخلاء مسؤولية: لا تعكس آراء ووجهات نظر ناشر هذا الفيديو بالضرورة آراء أو مواقف هذا الموقع. تتم مشاركة المقطع حتى يتمكن جميع الأطراف المهتمة من الاستماع إلى الدكتور ديوب (مدير قسم الشؤون العامة والحرية الدينية في كنيسة الأدفنتست السبتيين) بأنفسهم.
س: هل يدعم الأدفنتست السبتيون هذا الأساس للحركة المسكونية؟
ج: نعم!
“يقدّر الأدفنتست الوحدة تمامًا كما يفعل الله. الوحدة مؤسسة على وجود الله الآب، والله الابن، والله الروح القدس.... الوحدة عزيزة على قلب الله. تُظهر خطة الخلاص بأكملها تصميم الله على توحيد عائلته المنقسمة والمشتتة، التي خلقها على صورته. الوحدة مؤسسة على كينونة الله الذي هو ثالوث: وحدة في ثالوث.... الأدفنتست السبتيون يدعمون الوحدة المسيحية بانضمامهم إلى الله المثلث الأقانيم المصمم على جمع الناس الذين خلقهم على صورته. (غانون ديوب "لماذا يشارك الأدفنتست في اجتماعات الأمم المتحدة والاجتماعات المسكونية)
س: هل كانت عقيدة الثالوث سؤالًا اختباريًا جوهريًا وفقًا لجيمس وايت؟
ج: لا!
“*في الشريعة الإلهية، وفي إنجيل الابن الإلهي، تكمن اختبارات الشخصية المسيحية. وإنه لمن سوء الأدب أن أولئك الذين انقسموا إلى طوائف صغيرة خلال القرن التاسع عشر حول أشكال الحكم الكنسي، ومسائل النفعية، والخلاص الحر والمقيد، **والثالوث والوحدانية، وما إذا كان يجوز لنا أن نرنم أي ترنيمة جيدة في الكنيسة، أو فقط مزامير داود، وغيرها من الأمور التي لا تشكل اختبارًا للصلاحية للسماء، ينقضون علينا الآن، ويظهرون أي قدر من الرعب الديني، ببساطة لأننا نعتبر الالتزام الصارم بوصايا الله، وإيمان يسوع الاختبارين الحقيقيين الوحيدين للشخصية المسيحية.* (جيمس وايت، ريفيو آند هيرالد، ١٢ أكتوبر، ١٨٧٦)
س: هل يحذرنا الإلهام من اختلاق اختبارات لم ترد في الكتاب المقدس؟
ج: نعم!
“*سيختلق الكثيرون اختبارًا ما لم يرد في كلمة الله. **لدينا اختبارنا في الكتاب المقدس، —وصايا الله وشهادة يسوع المسيح.” (نشرة المؤتمر العام*، ١٦ أبريل، ١٩٠١)
س: هل كانت عقيدة الثالوث تعتبر سؤالًا اختباريًا جوهريًا وفقًا لقسم أمريكا الشمالية قبل عدة عقود؟
ج: لا!
“*إذا كان للحركة الأدڤنتستية أن تلبي احتياجات جميع الناس في جميع أنحاء العالم، فيجب أن تظل المعالم بسيطة ومباشرة. سيكون الكتاب المقدس هو قانون إيماننا الوحيد. قد تخدم التعريفات اللاهوتية المعقدة، مثل الثالوث، الكنيسة جيدًا بشكل عام ولكن لا يمكن فرضها كاختبار لجميع الأدفنتست في كل مكان.*
*“يمكن للحركة الأدڤنتستية أن تتوقع رؤى جديدة في الحق، "الحق الحاضر" الذي سيعزز تقدير المعالم القديمة. لطالما كان هذا التوقع جزءًا من الحركة الأدڤنتستية التاريخية وأعيد تأكيده في بيان المعتقدات الأساسية الذي تم التصويت عليه في عام ١٩٨٠. ومع ذلك، عندما يكون "الحق الحاضر" ذا طبيعة معقدة، فقد يكون أكثر فائدة للبعض في الكنيسة من غيرهم. في مثل هذه الحالة، لا يمكن فرضه على الكنيسة ككل. إن تذكر ماضينا غير الثالوثي وكذلك بساطة معالمنا يجب أن يشجع على قدر معين من التواضع في الكنيسة ويقودنا إلى مقاومة أي محاولة من قبل شريحة واحدة من الكنيسة لفرض آرائها على البقية* (قضايا: كنيسة الأدفنتست السبتيين وبعض الخدمات الخاصة، صفحة ٥٠: صادر عن قسم أمريكا الشمالية لكنيسة الأدفنتست السبتيين [١٩٩٢])
س: ما هو أساس الوحدة لشعب الله في وقت النهاية؟
ج: دعونا نقرأ كتابنا المقدس:
"١ «تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهذَا وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ، قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ. مَجِّدِ ابْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابْنُكَ أَيْضًا، ٢ إِذْ أَعْطَيْتَهُ سُلْطَانًا عَلَى كُلِّ جَسَدٍ لِيُعْطِيَ حَيَاةً أَبَدِيَّةً لِكُلِّ مَنْ أَعْطَيْتَهُ. ٣ وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.....١٧ قَدِّسْهُمْ فِي حَقِّكَ. كَلاَمُكَ هُوَ حَقٌ. ١٨ كَمَا أَرْسَلْتَنِي إِلَى الْعَالَمِ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَا إِلَى الْعَالَمِ، ١٩ وَلأَجْلِهِمْ أُقَدِّسُ أَنَا ذَاتِي، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا مُقَدَّسِينَ فِي الْحَقِّ. ٢٠ «وَلَسْتُ أَسْأَلُ مِنْ أَجْلِ هؤُلاَءِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِي بِكَلاَمِهِمْ، ٢١ لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي. ٢٢ وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ الْمَجْدَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ. ٢٣ أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ، لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ، وَلِيَعْلَمَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي، وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا أَحْبَبْتَنِي (يوحنا ١٧: ١-٣، ١٧-٢٣)
"صلاة المسيح إلى أبيه، الواردة في الإصحاح السابع عشر من يوحنا، هي التي يجب أن تكون قانون إيمان كنيستنا {14LtMs, Ms 12, 1899, par. 4}
س: ما هو الاختبار الأخير للوحدة لشعب الله في وقت النهاية؟
ج: دعونا نقرأ كتابنا المقدس:
*٦ ثُمَّ رَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ طَائِرًا فِي وَسَطِ السَّمَاءِ مَعَهُ بِشَارَةٌ أَبَدِيَّةٌ، لِيُبَشِّرَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ وَكُلَّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ، ٧ قَائِلًا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «خَافُوا اللهَ وَأَعْطُوهُ مَجْدًا، لأَنَّهُ قَدْ جَاءَتْ سَاعَةُ دَيْنُونَتِهِ. وَاسْجُدُوا لِصَانِعِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَالْبَحْرِ وَيَنَابِيعِ الْمِيَاهِ». ٨ ثُمَّ تَبِعَهُ مَلاَكٌ آخَرُ قَائِلًا: «سَقَطَتْ! سَقَطَتْ بَابِلُ الْمَدِينَةُ الْعَظِيمَةُ! لأَنَّهَا سَقَتْ جَمِيعَ الأُمَمِ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ زِنَاهَا». ٩ ثُمَّ تَبِعَهُمَا مَلاَكٌ ثَالِثٌ قَائِلًا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَسْجُدُ لِلْوَحْشِ وَلِصُورَتِهِ، وَيَقْبَلُ سِمَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ أَوْ عَلَى يَدِهِ، ١٠ فَهُوَ أَيْضًا سَيَشْرَبُ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ اللهِ الْمَصْبُوبِ صِرْفًا فِي كَأْسِ غَضَبِهِ، وَيُعَذَّبُ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ أَمَامَ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ وَأَمَامَ الْخَرُوفِ: ١١ وَيَصْعَدُ دُخَانُ عَذَابِهِمْ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. وَلاَ تَكُونُ رَاحَةٌ نَهَارًا وَلاَ لَيْلًا لِلَّذِينَ يَسْجُدُونَ لِلْوَحْشِ وَلِصُورَتِهِ وَلِكُلِّ مَنْ يَقْبَلُ سِمَةَ اسْمِهِ». ١٢ هُنَا صَبْرُ الْقِدِّيسِينَ. هُنَا الَّذِينَ يَحْفَظُونَ وَصَايَا اللهِ وَإِيمَانَ يَسُوعَ* (رؤيا ١٤: ٦-١٢)
*رأيت أن السبت المقدس هو، وسيكون، جدار الفصل بين إسرائيل الله الحقيقي وغير المؤمنين؛ وأن السبت هو المسألة العظيمة لتوحيد قلوب قديسي الله الأعزاء المنتظرين*. {EW 33.1}
س: كيف انتهى الأمر بأساتذة وخدام كنيسة الأدفنتست السبتيين إلى تعليم العقيدة الثالوثية الشائعة مثل كائن إلهي واحد غير منفصل وغير قابل للتجزئة؟
ج: باستخدام الفلسفة وقبول تقاليد وأقوال الناس
“*لن تؤدي النظريات والتكهنات البشرية أبدًا إلى فهم كلمة الله. أولئك الذين يفترضون أنهم يفهمون الفلسفة يعتقدون أن تفسيراتهم ضرورية لفتح كنوز المعرفة ولمنع الهرطقات من الدخول إلى الكنيسة. ولكن هذه التفسيرات هي التي أدخلت النظريات والهرطقات الزائفة. لقد بذل الرجال جهودًا يائسة لشرح ما اعتقدوا أنه آيات كتابية معقدة؛ ولكن في كثير من الأحيان لم تؤد جهودهم إلا إلى إظلام ما حاولوا توضيحه *لن تؤدي أبدًا إلى فهم كلمة الله. أولئك الذين يفترضون أنهم يفهمون الفلسفة يعتقدون أن تفسيراتهم ضرورية لفتح كنوز المعرفة ولمنع الهرطقات من الدخول إلى الكنيسة. ولكن هذه التفسيرات هي التي أدخلت النظريات والهرطقات الزائفة. لقد بذل الرجال جهودًا يائسة لشرح ما اعتقدوا أنه آيات كتابية معقدة؛ ولكن في كثير من الأحيان لم تؤد جهودهم إلا إلى إظلام ما حاولوا توضيحه. (Christ Object Lessons pg 110.2)
*"هذا الاتجاه في الحركة الأدڤنتستية هو نتيجة المنهج اللاهوتي الذي يتبعه معظم لاهوتيينا: النسخ واللصق من اللاهوتيين البروتستانت. واللاهوتيون البروتستانت يفعلون الشيء نفسه، ينسخون ويلصقون من اللاهوتيين الكاثوليك. **واللاهوتيون الكاثوليك يطورون تفسيرهم للكتاب المقدس من التقليد والفلسفة والعلم والكتاب المقدس…*. [بريد إلكتروني من ف. كانالي إلى ج. سميث ١٦/٠٥/٢٠١٨ ٤:١٤ مساءً]
س: ماذا اعتبر جيمس وايت فشل حركة الإصلاح؟
ج: توقفوا عن الإصلاح واحتفظوا بأخطاء غير كتابية
*أعظم خطأ يمكن أن نجده في حركة الإصلاح هو أن المصلحين توقفوا عن الإصلاح. لو أنهم استمروا، وتقدموا، حتى تركوا آخر أثر للبابوية وراءهم، مثل الخلود الطبيعي للنفس، والرش، **والثالوث، وحفظ الأحد، لكانت الكنيسة الآن خالية من أخطائها غير الكتابية.” (جيمس وايت، ٧ فبراير، ١٨٥٦، *ريفيو آند هيرالد، المجلد ٧، العدد ١٩، الصفحة ١٤٨، الفقرة ٢٦)
س: هل كنيسة الأدفنتست السبتيين الحديثة في خطر مماثل؟
ج: ليحكم كل إنسان بنفسه
```
