Історія Леона та Марії Андерсон
Ми починаємо бачити в деяких сферах трагічне перевищення церковної влади, що виявляється в неправомірних дисциплінарних діях проти вірних віруючих. Хоча це може відбуватися з різних причин, це все частіше трапляється через надмірну конкретизацію формулювань 28 Основних Вірувань щодо доктрини про Бога. Це спричинило численні виключення зі спільноти лояльних членів Церкви адвентистів сьомого дня в останні роки.
Поточним прикладом є справа Леона та Марії Андерсон. Вони найбільш відданими адвентистами сьомого дня, яких ви коли-небудь могли б зустріти. Їхні життя були повністю присвячені зміцненню Церкви адвентистів сьомого дня. Коли хтось має потребу, чи то в церкві, чи в громаді, вони там, щоб допомогти. Вони проводять біблійні уроки, провели незліченні дні, допомагаючи з церковними будівельними проектами в різних місцях, і віддали багато часу добровільному місіонерському служінню. Вони люблять Церкву адвентистів сьомого дня, її послання та місію більше за власне життя.
Але їхня місцева церква нещодавно отримала нового пастора, який був рішуче налаштований суворо дотримуватися першої причини для церковної дисципліни, зазначеної в церковному посібнику, а саме "Заперечення віри в основи євангелія та в Основні Вірування Церкви, або навчання доктрин, що суперечать їм." Андерсони досі твердо дотримуються адвентистських доктрин, які існували, коли вони хрестилися в 1960-х роках. І оскільки вони не погодилися зі зміною в означенні Бога, яка увійшла в Основні Вірування в 1980 році, їх тепер виключили зі спільноти церкви, яку вони люблять, і болісно з конгрегації, яка існує сьогодні значною мірою завдяки їхнім трудам. Нижче наведені уривки з листа, який вони надіслали своїй церковній раді з проханням переглянути дисциплінарний намір. Відхилення церквою цього щирого звернення підкреслює справжню кризу, яку ми переживаємо в нашій деномінації сьогодні.
Звернення до наших співчленів Нортпортської церкви АСД
Кожен з нас отримав листа від ради Нортпортської церкви АСД, датований 27 листопада 2024 року, в якому зазначено: "Після ретельного розгляду церковна рада проголосувала за рекомендацію вашого імені для виключення з церковної спільноти." Ділове засідання було заплановано на 14 грудня 2024 року о 17:00 для розгляду цього питання.
У листі пояснюється: "Ця рекомендація базується на вашому висловленому запереченні певних основних вірувань, зокрема Основного Вірування №2, №4 та №5." І наступні біблійні вірші зазначені в дужках: 1 Івана 5:7; Івана 1:1-3; Дії 5:3-4; Євреїв 9:14. Будь ласка, будьте впевнені, що ми погоджуємося з усім, що говорять ці вірші, а також з усім іншим, що Біблія говорить з цього предмету.
Лист від 27 листопада ясно вказує, що причиною рекомендованої дисциплінарної дії є "заперечення певних основних вірувань." Іншими словами, це не через будь-яку незгоду зі словом Божим, а радше зі словом людським. Інститут біблійних досліджень Генеральної конференції визнав, що означення Бога як трьох Осіб є висновком, зробленим з "теологічного міркування" (Бог у трьох Особах—у теології, с. 20). Без жодного тексту Писання, що означує Бога таким чином, і перед обличчям численних віршів, що суперечать цьому, церква тим не менше нав'язала це людське міркування як вимогу для членства.
Через Свого останньодневного вісника Бог неодноразово підкреслював, що церква не має влади створювати доктринальні випробування:
"Дуже багато хто придумає якийсь тест, який не дано в слові Божому. Ми маємо наш тест у Біблії,—заповіді Божі та свідчення Ісуса Христа." Бюлетень Генеральної конференції, 16 квітня 1901 року.
"Нехай людський розум не ставиться там, де має бути божественна, освячуюча істина." 8С 298.
"У золотому кадилі істини, як представлено в навчаннях Христа, ми маємо те, що переконає та навернеш душі. Представте в простоті Христа істини, які Він прийшов у цей світ проголосити, і сила вашого послання дасть себе відчути. Не представляйте теорії чи тести, які Христос ніколи не згадував і які не мають основи в Біблії. Ми маємо величні, урочисті істини для представлення. 'Написано' є тестом, який має бути донесений до кожної душі." 8С 300.
Ініціюючи дисциплінарну дію щодо теологічної формули, яка, як визнають вчені, не викладена в Писаннях, рада Нортпортської церкви просить церкву на діловому засіданні порушити Божу явну заборону таких тестів.
"У дорученні Своїм учням Христос не лише окреслив їхню роботу, але й дав їм їхнє послання. Навчайте людей, сказав Він, 'дотримуватися всього, що Я заповідав вам.' Учні мали навчати тому, чого навчав Христос. Те, що Він говорив, не лише особисто, але й через всіх пророків та вчителів Старого Завіту, тут включено. Людське навчання виключається. Немає місця для традиції, для людських теорій та висновків, або для церковного законодавства. Жодні закони, встановлені церковною владою, не включені в доручення. Жодному з цих речей слуги Христа не мають навчати." ЖХ 826.
"Великий принцип, який був самою основою Реформації [є] що слово Боже є вседостатнім правилом віри та практики." ВБ 186.
"Не додавай до слів Його, щоб Він не докорив тобі, і ти не виявився брехуном." Приповісті 30:6.
"Римська церква залишає за духовенством право тлумачити Писання. На тій підставі, що лише церковнослужителі компетентні пояснювати слово Боже, воно приховується від простих людей. Хоча Реформація дала Писання всім, проте той самий принцип, який підтримувався Римом, перешкоджає множинам у протестантських церквах самостійно досліджувати Біблію. Їх навчають приймати її навчання в тлумаченні церкви; і є тисячі, які не сміють прийняти нічого, як би ясно воно не було відкрито в Писанні, що суперечить їхньому віросповіданню або встановленому навчанню церкви." ВБ 596, курсив її.
"Доктрина, що Бог довірив церкві право контролювати совість і означувати та карати єресь, є однією з найглибше вкорінених папських помилок." ВБ 293.
"Але Бог матиме народ на землі для підтримання Біблії, і лише Біблії, як стандарту всіх доктрин та основи всіх реформ. Думки вчених людей, висновки науки, віросповідання чи рішення церковних соборів, як численні та суперечливі, як церкви, які вони представляють, голос більшості—ні один, ні всі з них не повинні розглядатися як свідчення за чи проти будь-якого пункту релігійної віри. Перед прийняттям будь-якої доктрини чи заповіді ми повинні вимагати ясного 'Так говорить Господь' на її підтримку." ВБ 595.
"Ті, хто припускає, що вони розуміють філософію, думають, що їхні пояснення необхідні для відкриття скарбів знання та запобігання проникненню єресей у церкву. Але саме ці пояснення принесли хибні теорії та єресі. Люди робили відчайдушні зусилля пояснити те, що вони вважали заплутаними писаннями; але занадто часто їхні зусилля лише затемнювали те, що вони намагалися прояснити." ХП 110.
Нас судять за дотримання доктрин Церкви адвентистів сьомого дня на час нашого хрещення, яке було до 1980 року. Всі ці вірування ясно викладені в натхненних писаннях. Вони перелічені всередині наших свідоцтв про хрещення та виражені в наших хрещенських обітницях. Ми досі підтверджуємо їх усі. Ми можемо чесно свідчити з апостолом Павлом:
"Але це я визнаю тобі, що за тим шляхом, який вони називають єрессю, так поклоняюся я Богу батьків моїх, віруючи всьому, що написано в законі та пророках." Дії 24:14.
І тому ми звертаємося до вас, наші дорогі брати та сестри. Не ставте під загрозу ваші душі, піднесенням слова людського над словом Божим.
Щиро, Співчлени, Леон та Анна Марія Андерсон
