П: Що станеться з усім Божим істинним народом?

В: Вони досягнуть єдності в проголошенні суттєвих істин, які стануть випробуванням в останні дні

«Заклик на євангельську вечерю має звучати з рішучою серйозністю. Божий народ має об’єднатися в проголошенні суттєвих істин, які стануть випробуванням характеру в ці останні дні. Християни повинні працювати під єдиним божественним керівництвом. Ісус Христос — наш Провідник. Кожен, хто носить Божу печатку, чинитиме так, як чинив його Провідник. Він ходитиме, роблячи добро, забуваючи про себе в зусиллях допомогти іншим. Приклад великого Глави Церкви слід наслідувати в усьому {20LtMs, Ms 44, 1905, пар. 13}

П: Що сталося з Еллен Гармон та її родиною стосовно методистської деномінації, коли та впала як частина Вавилону?

В: Випробувальне запитання було сформульоване на основі традиційної методистської доктрини, а не Слова Божого, і тому їх виключили з церковного спілкування без жодного тексту Писання як підстави:

«*Служитель не намагався послатися на жоден текст, який би довів нашу помилку, а виправдовувався браком часу. Він порадив нам тихо вийти з церкви та уникнути розголосу судового розгляду. Ми знали, що інші наші брати зазнавали подібного ставлення з тієї ж причини, і ми не хотіли, щоб склалося враження, ніби ми соромимося визнавати свою віру або не можемо підтвердити її Писанням;* тому мої батьки наполягли на тому, щоб їх ознайомили з причинами цього прохання. {LSMS 58.3}

«*Єдиною відповіддю на це була ухильна заява, що ми діяли всупереч правилам церкви*, і найкращим виходом було б добровільно вийти з неї, щоб уникнути суду. Вони відповіли, що воліють офіційного розгляду, і вимагали повідомити, у якому гріху нас звинувачують, оскільки ми не усвідомлювали жодної провини в тому, що очікували і любили явлення Спасителя {LSMS 59.1}

…..

«Наступної неділі на початку трапези любові головуючий старійшина зачитав наші імена, сімох осіб, як виключених з церкви. Він заявив, що нас виключили не через якусь провину чи аморальну поведінку, що ми мали бездоганну репутацію та характер, якому можна позаздрити; але ми були винні в тому, що діяли всупереч правилам Методистської Церкви. Він також заявив, що двері тепер відчинені, і з усіма, хто винен у подібному порушенні правил, буде вчинено так само {LSMS 60.2}

П: Що відбувається з адвентистами сьомого дня (АСД), які вірять у Біблію та писання Е. Уайт, але не в поточне припущеннєве фундаментальне віровчення про Трійцю?

В: Їх піддають цензурі, звільняють та виключають із церкви, хоча немає жодного чіткого «так говорить Господь», щоб це санкціонувати.

«Причинами, через які члени церкви підлягають дисциплінарному стягненню, є: 1. Заперечення віри в основи Євангелія та в Основні положення віровчення Церкви або навчання доктрин, що суперечать їм (Церковний порядок АСД, 20-е видання, стор. 67)

Нещодавно, 18 травня 2025 року, церква АСД на МакДональд Роуд виключила 7 членів не тому, що ці особи порушили Писання або заявили щось, що явно суперечить Божому Слову, а тому, що вони не підтвердили основне положення віровчення АСД № 2. Це сумна подія, яка відбувається по всьому світу з багатьма вірними християнами-адвентистами сьомого дня.

П: Чи представлена коли-небудь Трійця як об'єднуюча основа для Божого народу в Біблії чи Дусі Пророцтва?

В: Ні! Немає жодного біблійного вірша чи цитати з Духа Пророцтва, які б навчали цього.

П: Чи представляють поточні фундаментальні віровчення АСД Трійцю як основу церковної єдності?

В: Так!

«*Церква — це одне тіло з багатьма членами, покликаними з кожного народу, племені, язика та люду. У Христі ми — нове творіння; відмінності раси, культури, освіти та національності, а також різниця між високими й низькими, багатими й бідними, чоловіками й жінками не повинні розділяти нас. Ми всі рівні у Христі, Який одним Духом поєднав нас в одне спілкування з Ним та одне з одним; ми повинні служити та приймати служіння без упередженості чи застережень. Через об’явлення Ісуса Христа в Писаннях ми поділяємо ту саму віру та надію і несемо одне свідчення всім. Ця єдність бере свій початок у єдності триєдиного Бога, Який усиновив нас як Своїх дітей.* (Основи віровчення АСД № 14)

П: Чи попереджає натхнення про фальшиві випробування в адвентизмі, які призведуть до того, що чоловіки та жінки не пройдуть останнього випробування?

В: Так! Народу АСД дано попередження про помилкові погляди, які спотворили істину та змішали претензійні, вищі переконання з істиною, що призведе до провалу майбутнього випробування:

«*Але є зборищем сатани». [Вірш 9.] Ось попередження, що надходить до нашого народу, про твердження тих, хто називає себе юдеями, але такими не є. Вони стверджують, що стоять як віруючі в теперішню істину, тоді як принесли погляди, що спотворили істину, і так змішали ці претензійні, вищі переконання з істиною, що через їхні помилкові припущення душа під час майбутнього випробування та перевірки відмовиться від основи віри заради байок* {19LtMs, Ms 149, 1904, пар. 3}

П: Чи вимагає екуменічний рух доктрини Трійці для того, щоб вважатися справді християнським?

В: Так! Будь ласка, перегляньте відео за посиланням:

«Церква адвентистів сьомого дня відвідує зустріч з 1957 року. 1957 рік, мене там навіть не було, знаєте, так? Зустріч називається Конференція генеральних секретарів християнських світових спільнот. Гаразд? Чому адвентисти, і насправді я мав слайд, який хотів показати, але не можу показати свою презентацію PowerPoint. Отже, у них є кілька списків, список, який називається Християнські світові спільноти, тобто церкви, які вважаються справді християнськими. У цьому списку є адвентисти сьомого дня, Генеральна конференція адвентистів сьомого дня. А в розділі 9, бо я чітко пам’ятаю, я представляв це кілька разів, є церкви, які вони називають такими, що мають гетеродоксальну христологію, тобто вони по-іншому розуміють, ким є Христос, і в цьому списку є, гм, Святі останніх днів, мормони, церква саєнтології, Свідки Єгови та ще дещо. Тепер адвентисти старанно працювали, починаючи з Берта Біча, а після нього Джон Грац, і тепер я, щоб переконатися, що нас залишать у цьому списку, зі справжніми християнами...

https://www.youtube.com/watch?v=sPjL6o-WnnM

Відмова від відповідальності: Погляди та думки видавця цього відео не обов’язково відображають погляди чи позиції цього вебсайту. Ролик надано для того, щоб усі зацікавлені сторони могли особисто почути доктора Діопа (директора Відділу зв'язків з громадськістю та релігійної свободи АСД).

П: Чи підтримують АСД таку основу для екуменізму?

В: Так!

«Адвентисти цінують єдність так само, як і Бог. ЄДНІСТЬ ҐРУНТУЄТЬСЯ НА ІСНУВАННІ БОГА ОТЦЯ, БОГА СИНА І БОГА СВЯТОГО ДУХА…. Єдність дорога серцю Бога. Увесь план спасіння демонструє рішучість Бога об’єднати СВОЮ розділену та розпорошену родину, яку ВІН створив за СВОЇМ образом. ЄДНІСТЬ ҐРУНТУЄТЬСЯ НА БУТТІ БОГА, ЯКИЙ Є ТРІЙЦЕЮ: ЄДНІСТЬ У ТРІЙЦІ…. АДВЕНТИСТИ СЬОМОГО ДНЯ ПІДТРИМУЮТЬ ХРИСТИЯНСЬКУ ЄДНІСТЬ, ПРИЄДНУЮЧИСЬ ДО ТРИЄДИНОГО БОГА, Який сповнений рішучості зібрати людей, створених НИМ за ЙОГО образом. (Ганун Діоп, «Чому адвентисти беруть участь у зустрічах ООН та екуменічних зустрічах»)

П: Чи була доктрина Трійці суттєвим випробувальним питанням, на думку Джеймса Уайта?

В: Ні!

«*У божественному законі та в Євангелії божественного Сина містяться критерії християнського характеру. І з недоброзичливістю ті, хто протягом дев'ятнадцятого століття розколювався на дрібні секти через форми церковного правління, питання доцільності, вільне та обмежене спасіння, **Трійцю та єдність Бога, чи можна співати в церкві будь-який добрий гімн, чи тільки Псалми Давидові, та інші питання, які не є критерієм готовності до Неба, тепер накидаються на нас і демонструють будь-яку кількість релігійного жаху просто тому, що ми вважаємо суворе дотримання заповідей Божих та віри Ісуса єдиними істинними критеріями християнського характеру.* (Джеймс Уайт, «Рев’ю енд Геральд», 12 жовтня 1876 р.)

П: Чи попереджає нас натхнення про встановлення випробувань, яких немає в Писанні?

В: Так!

«*Дуже багато хто вигадає якесь випробування, якого немає в слові Божому. **Ми маємо наше випробування в Біблії — заповіді Божі та свідчення Ісуса Христа.» (Бюлетень Генеральної Конференції*, 16 квітня 1901 р.)

П: Чи вважалася доктрина Трійці суттєвим випробувальним питанням, на думку Північноамериканського дивізіону (NAD) кілька десятиліть тому?

В: Ні!

«*Якщо адвентизм має відповідати потребам усіх людей у ​​всьому світі, віхи мають залишатися простими та зрозумілими. Біблія буде нашим єдиним символом віри. Складні богословські визначення, наприклад, Трійця, можуть добре служити церкві загалом, але не можуть нав’язуватися як випробування для всіх адвентистів усюди.*

*«Адвентизм може очікувати свіжих прозрінь в істину, «теперішню істину», яка посилить оцінку старих віх. Таке очікування завжди було частиною історичного адвентизму і підтверджено в Заяві про основні положення віровчення, прийнятій у 1980 році. Однак, коли «теперішня істина» має складний характер, вона може бути кориснішою для одних у церкві, ніж для інших. У такому випадку її не можна нав’язувати церкві в цілому. Пам’ятаючи про наше нетринітарне минуле, а також про простоту наших віх, це має заохочувати певну смиренність у церкві та спонукати нас протистояти будь-яким спробам однієї частини церкви нав’язати свої погляди решті* (Питання: Церква адвентистів сьомого дня та певні приватні служіння, стор. 50: Опубліковано Північноамериканським дивізіоном АСД [1992])

П: Яка основа єдності для Божого народу в останній час?

В: Давайте читати наші Біблії:

«Промовивши це, Ісус звів очі Свої до неба й мовив: Отче, прийшла година; прослав Сина Свого, щоб і Син Твій прославив Тебе:2 Як Ти дав Йому владу над усяким тілом, щоб усьому, що Ти дав Йому, Він дав життя вічне.3 А це є життя вічне, щоб пізнали Тебе, єдиного істинного Бога, та Ісуса Христа, Якого Ти послав.....18 Освяти їх істиною Твоєю: слово Твоє є істина. 18 Як Ти послав Мене у світ, так і Я послав їх у світ. 19 І за них Я освячую Себе, щоб і вони були освячені істиною. 20 Не тільки за них благаю, але й за тих, що увірують у Мене за їхнім словом; 21 Щоб усі були одно; як Ти, Отче, в Мені, і Я в Тобі, щоб і вони були в Нас одно: щоб світ увірував, що Ти послав Мене. 22 І славу, яку Ти дав Мені, Я дав їм; щоб вони були одно, як і Ми одно: 23 Я в них, і Ти в Мені, щоб вони були досконалі в одному; і щоб світ пізнав, що Ти послав Мене, і полюбив їх, як Ти полюбив Мене (Івана 17:1-3, 18-23)

«Молитва Христа до Свого Отця, що міститься в 17-му розділі Євангелія від Івана, має бути нашим церковним символом віри {14LtMs, Ms 12, 1899, пар. 4}

П: Яке остаточне випробування єдності для Божого народу в останній час?

В: Давайте читати наші Біблії:

*І побачив я іншого ангела, що летів серед неба, маючи вічне Євангеліє, щоб благовістити тим, що живуть на землі, і кожному народові, і племені, і язику, і люду, 7 Говорячи гучним голосом: Бійтеся Бога і віддайте Йому славу, бо прийшла година суду Його; і поклоніться Тому, Хто створив небо, і землю, і море, і джерела вод. 8 І інший ангел летів слідом, кажучи: Упав, упав Вавилон, велике місто, бо вона напоїла всі народи вином гніву розпусти своєї. 9 І третій ангел летів слідом за ними, говорячи гучним голосом: Якщо хто поклоняється звірові та образу його, і приймає знак на чоло своє або на руку свою, 10 Той питиме вино гніву Божого, яке приготовлене нерозбавлене в чаші обурення Його; і буде мучений вогнем та сіркою перед святими ангелами і перед Агнцем: 11 І дим мук їхніх підніматиметься на віки вічні; і не матимуть спокою ні вдень, ні вночі ті, хто поклоняється звірові та образу його, і хто приймає знак імені його. 12 Тут терпіння святих: тут ті, що дотримуються заповідей Божих та віри Ісуса* (Об’явлення 14:6-12)

*Я бачила, що свята субота є і буде роздільною стіною між істинним Ізраїлем Божим та невіруючими; і що субота — це велике питання, яке об’єднає серця дорогих Божих святих, що очікують*. {РД 33.1}

П: Як професори та служителі АСД почали навчати популярної тринітарної догми, такої як єдине нероздільне, неподільне Божественне Буття?

В: Використовуючи філософію та приймаючи традиції й вислови людей

«*Людські теорії та спекуляції ніколи не приведуть до розуміння Божого слова. Ті, хто вважає, що розуміє філософію, думають, що їхні пояснення необхідні для відкриття скарбів знання та запобігання проникненню єресей до церкви. Але саме ці пояснення принесли фальшиві теорії та єресі. Люди докладали відчайдушних зусиль, щоб пояснити те, що вони вважали складними місцями Писання; але надто часто їхні зусилля лише затемнювали те, що вони намагалися прояснити *ніколи не приведуть до розуміння Божого слова. Ті, хто вважає, що розуміє філософію, думають, що їхні пояснення необхідні для відкриття скарбів знання та запобігання проникненню єресей до церкви. Але саме ці пояснення принесли фальшиві теорії та єресі. Люди докладали відчайдушних зусиль, щоб пояснити те, що вони вважали складними місцями Писання; але надто часто їхні зусилля лише затемнювали те, що вони намагалися прояснити. (Наочні уроки Христа, стор. 110.2)

*«Ця тенденція в адвентизмі є результатом богословського методу, якого дотримується більшість наших теологів: копіювати та вставляти у протестантських теологів. Протестантські теологи роблять те саме, вони копіюють та вставляють у католицьких теологів. **А католицькі теологи розробляють своє тлумачення Писання на основі традиції, філософії, науки та Писання…*. [Електронний лист від Ф. Канале до Дж. Сміта, 16.05.2018, 16:14]

П: Що Джеймс Уайт вважав невдачею Реформації?

В: Вони перестали реформувати та зберегли небіблійні помилки

*Найбільша вада, яку ми можемо знайти в Реформації, полягає в тому, що реформатори перестали реформувати. Якби вони продовжували йти вперед, доки не залишили б позаду останній слід папства, такий як природне безсмертя, кроплення, **Трійця та дотримання неділі, церква тепер була б вільна від своїх небіблійних помилок.» (Джеймс Уайт, 7 лютого 1856 р., *«Рев’ю енд Геральд», т. 7, № 19, стор. 148, пар. 26)

П: Чи перебуває сучасна церква АСД у подібній небезпеці?

В: Нехай кожен судить сам за себе
```