Am auzit odată un coleg pastor spunând: „Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea nu se rezumă la o solie.”

Aproape că nu-mi venea să cred ce auzeam. Realitatea este că Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea a fost ridicată tocmai cu scopul de a transmite o solie – solia îngerului al treilea, care le cuprinde pe prima și pe a doua – întregii lumi. Această solie trebuie proclamată nu doar prin cuvânt, ci și prin viața noastră. Este o solie distinctivă. Ea prezintă o Evanghelie completă, care înalță poruncile lui Dumnezeu și credința lui Isus. Ea scoate în evidență puncte unice de adevăr vital, cum ar fi lucrarea actuală a lui Hristos de judecată de cercetare în sanctuarul ceresc, denunțarea Babilonului și a vinului său și o avertizare împotriva fiarei, a icoanei ei și a semnului ei.

Într-o vreme în care mulți nu vor suferi învățătura sănătoasă, trebuie să fim ferm întemeiați în adevărul prezent. În ceea ce privește convingerile pe care le susținem, Biblia ne îndeamnă: „să aveți toți același fel de vorbire, să n-aveți dezbinări între voi” (1 Corinteni 1:10). Ni se spune: „să vă feriți de cei ce fac dezbinări și tulburare împotriva învățăturii pe care ați primit-o; depărtați-vă de ei” (Romani 16:17). „Pe omul care aduce dezbinări, după întâia și a doua mustrare, ocolește-l” (Tit 3:10). Cu siguranță, Dumnezeu a rânduit disciplina bisericească pentru a păstra trupul curat.

Deoarece menținerea doctrinei curate este necesară, întrebarea esențială este: Care este standardul după care trebuie măsurați membrii? După ce regulă trebuie administrată disciplina în cazul abaterilor doctrinare?

Biblia oferă un răspuns clar:

„La Lege și la mărturie! Căci dacă nu vorbesc potrivit cu acest cuvânt, este pentru că nu este nicio lumină în ei” (Isaia 8:20).

„Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu și de folos ca să învețe, să mustre, să îndrepte, să dea înțelepciune în neprihănire, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit și cu totul destoinic pentru orice lucrare bună” (2 Timotei 3:16, 17).

Cred că suntem cu toții de acord că Biblia este norma noastră de credință și practică. Cu toate acestea, pare să existe o neîncredere fundamentală în suficiența deplină a Bibliei singure. La urma urmei, s-ar putea argumenta că Biblia poate fi interpretată pentru a se potrivi cu aproape orice convingere. Așadar, nu este nevoie de o voce cu autoritate care să stabilească modul în care trebuie interpretată Biblia?

Presupunerea predominantă este că vocea cu autoritate pentru adventiștii de ziua a șaptea este Conferința Generală în sesiune și că acest for are singur ultimul cuvânt în stabilirea doctrinelor care trebuie susținute de toți membrii. Acest for a decis, de fapt, că adventiștii de ziua a șaptea susțin 28 de Convingeri Fundamentale. Și, conform Manualului Bisericii, care este, de asemenea, autorizat de sesiune, negarea credinței în acele Convingeri declarate este primul motiv pentru disciplinarea membrilor.

În conformitate cu porunca biblică de a „cerceta toate lucrurile”, am da dovadă de neglijență dacă nu am evalua cu atenție premisa fundamentală conform căreia biserica, prin delegații săi reprezentativi din întreaga lume, deține puterea de a prescrie credința trupului.

Deși avem declarații din pana inspirației care afirmă autoritatea Conferinței Generale în sesiune, nu avem niciuna care să atribuie în mod specific sesiunii dreptul de a stabili doctrina. Dar istoria bisericii? Găsim acolo vreun precedent pentru această practică? Pentru a afla, vom analiza pe scurt atât Biserica creștină timpurie, cât și mișcarea adventă timpurie.

În Faptele Apostolilor 15, Conciliul de la Ierusalim ar putea fi considerat echivalentul sesiunii Conferinței Generale de astăzi. Acolo, ei au abordat o importantă problemă doctrinală. Răspunsul a venit prin două rememorări: viziunea lui Petru la Iope și profeția lui Amos. Tot ce au trebuit să facă delegații a fost să recunoască ceea ce Dumnezeu Însuși le făcuse deja cunoscut în mod clar prin viziune. Nu se menționează niciun vot formal, deși toți erau „într-un cuget” în această privință (Faptele Apostolilor 15:25). Sora White explică secretul consensului lor: „Ca urmare a deliberărilor lor, toți au văzut că Dumnezeu Însuși răspunsese la întrebarea în cauză” (FA 196). „Duhul Sfânt, în realitate, rezolvase deja această problemă” (FA 192). Nu era de datoria lor să decidă. Ei doar au recunoscut răspunsul pe care Dumnezeu îl oferise prin darul profeției.

În scrierile sale, apostolul Pavel a subliniat că doctrinele pe care le-a predat au fost primite nu de la om, ci prin revelație specială de la Dumnezeu (Galateni 1:11, 12; Efeseni 3:2-5). Singurul rol pe care l-a jucat biserica în dezvoltarea doctrinei în Noul Testament a fost acela de a accepta cu umilință ceea ce Domnul Însuși îi învățase.

Între 1848 și 1850, primii credincioși adventiști au ținut douăzeci și două de Conferințe de Sabat în care „au căutat adevărul ca pe o comoară ascunsă” până când „toate punctele principale ale credinței noastre” au devenit clare în mintea lor (1SM 206, 207). Niciunul dintre participanți nu era teolog de profesie. La a doua întâlnire, Ellen White a relatat că dintre cei aproximativ treizeci și cinci de participanți, cu greu se găseau doi care să fie de acord. Unii susțineau erori grave și fiecare își promova cu tărie propriile vederi, declarându-le a fi adevărul. Dar când discuția ajungea într-un impas, sora White era răpită în viziune și i se oferea o explicație clară a problemei. Așa au fost stabilite toate punctele principale ale credinței noastre și s-a ajuns la unitate doctrinală.

Strămoșii noștri spirituali au fost uniți în adevăr deoarece acesta fusese „clar definit” (Ms 135, 1903, par. 3) pentru ei în Scripturi și în viziunile date sorei White. „Adevărul pentru acest timp, Dumnezeu ni l-a dat ca temelie pentru credința noastră. El Însuși ne-a învățat ce este adevărul” (1SM 161). Nu găsim niciun precedent în istoria poporului lui Dumnezeu pentru ca doctrina să fie decisă prin acțiunea parlamentară a bisericii.

Biserica nu are o autoritate mai mare decât cea care i-a fost delegată de Dumnezeu. În absența oricărei autorizări în Biblie sau în Spiritul Profetic pentru ca biserica să formuleze doctrine, nu cumva ne-am depășit atribuțiile în autoritatea pe care am acordat-o declarației noastre votate de Convingeri Fundamentale? Pregătirea unei declarații scrise de convingeri în scop informativ este în regulă. Dar când cerem afirmarea unei declarații oficiale, votate, ca test de părtășie, acea declarație devine etalonul.

În enumerarea convingerilor noastre, site-ul bisericii, Adventist.org, explică: „Aceste 28 de Convingeri Fundamentale descriu modul în care adventiștii de ziua a șaptea interpretează Scriptura pentru aplicarea zilnică.” Când apoi facem din acel document un test de părtășie, nu mai este necesară Biblia însăși, ci interpretarea Bibliei de către biserică. Cu ce diferă, de fapt, acest lucru de magisteriul catolic?

„Deși Reforma a dat Scripturile tuturor, totuși același principiu care a fost susținut de Roma împiedică mulțimile din bisericile protestante să cerceteze Biblia pentru ele însele. Ei sunt învățați să accepte învățăturile ei așa cum sunt interpretate de biserică; și există mii de oameni care nu îndrăznesc să primească nimic, oricât de clar ar fi revelat în Scriptură, care este contrar crezului lor sau învățăturii stabilite a bisericii lor” (GC 596, sublinierea autoarei).

Nu este acesta, prin propria noastră recunoaștere, exact lucrul pe care l-am făcut? Ellen White a subliniat clar neputința totală a unui consiliu reprezentativ al bisericii de a defini doctrina:

„Părerile oamenilor învățați, deducțiile științei, crezurile sau deciziile consiliilor ecleziastice, la fel de numeroase și de discordante ca și bisericile pe care le reprezintă, vocea majorității – niciuna dintre acestea și nici toate la un loc nu trebuie considerate ca dovadă pro sau contra vreunui punct de credință religioasă” (GC 595).

„În însărcinarea dată ucenicilor Săi, Hristos nu numai că le-a schițat lucrarea, ci le-a dat și solia. Învățați norodul, a spus El, «să păzească tot ce v-am poruncit Eu». Ucenicii trebuiau să învețe ceea ce Hristos îi învățase... Învățătura omenească este exclusă. Nu este loc pentru tradiție, pentru teoriile și concluziile omenești sau pentru legislația bisericească. Nicio lege rânduită de autoritatea ecleziastică nu este inclusă în însărcinare. Slujitorii lui Hristos nu trebuie să învețe niciuna dintre acestea” (DA 826, subliniere adăugată).

Deși pretindem că nu avem alt crez decât Biblia, modul în care tratăm declarația votată a Convingerilor Fundamentale ca standard pentru disciplină spune altceva. Pentru a crește gradul de conștientizare a acestei inconsecvențe în utilizarea declarației noastre doctrinare, membri îngrijorați au redactat o petiție constructivă care va fi prezentată la sesiunea Conferinței Generale din 2025. Cererea este pur și simplu să readucem la viață o frază din prima declarație de convingeri a denominațiunii noastre, publicată în 1872, care spune:

„Nu prezentăm aceasta ca având vreo autoritate asupra poporului nostru, nici nu este menită să asigure uniformitatea între ei, ca sistem de credință, ci este o scurtă declarație a ceea ce este și a fost, cu mare unanimitate, susținut de ei.”

Adăugarea acestei fraze istorice va contribui la alinierea utilizării Convingerilor Fundamentale cu afirmația noastră pozitivă că Biblia este singurul nostru crez. Vă rugăm să semnați petiția de pe acest site pentru a vă adăuga sprijinul pentru această cauză.