सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट धर्मशास्त्रीय चर्चा के भीतर, एलेन व्हाइट ने परमेश्वर के सिद्धांत को कैसे समझा था, यह प्रश्न तेजी से महत्वपूर्ण हो गया है। क्या वह एक एकेश्वरवादी त्रिएकवादी थीं जैसा कि संप्रदाय की वर्तमान मौलिक मान्यता #2 में वर्णित है: "एक ही परमेश्वर है: पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा, तीन सह-शाश्वत व्यक्तियों की एकता। परमेश्वर अमर, सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, सबसे ऊपर, और सदा उपस्थित है। वह अनंत और मानवीय समझ से परे है, फिर भी अपने स्व-प्रकाशन के माध्यम से जाना जाता है।" क्या वह त्रिएकवाद-विरोधी थीं, जैसा कि कुछ लोगों ने दावा किया है? या क्या उनकी एक विशिष्ट धर्मशास्त्रीय स्थिति थी जो इन दोनों श्रेणियों से ऊपर है?

धर्मशास्त्रीय स्थितियों को परिभाषित करना

एलेन व्हाइट की स्थिति का उचित मूल्यांकन करने के लिए, हमें संबंधित धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणों को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना चाहिए।

1. एकेश्वरवाद: आधार

एकेश्वरवाद—एक परमेश्वर में विश्वास—ईसाई धर्म और मूर्तिपूजा के बीच आवश्यक अंतर का प्रतिनिधित्व करता है। शास्त्र लगातार इस सिद्धांत की पुष्टि करता है:

"क्या हम सभी का एक ही पिता नहीं है? क्या एक ही परमेश्वर ने हमें नहीं बनाया है?" (मलाकी 2:10 ESV)

"और शास्त्री ने उससे कहा, हे गुरु, तूने सच कहा है: क्योंकि एक ही परमेश्वर है; और उसके सिवा कोई दूसरा नहीं।" (मरकुस 12:32)

"तू विश्वास करता है कि एक ही परमेश्वर है; तू अच्छा करता है: दुष्टात्माएं भी विश्वास करती और कांपती हैं।" (याकूब 2:19)

2. सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट त्रिएकवादी स्थिति

समकालीन सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट त्रिएकवादी स्थिति यह मानती है कि:

क) तीन शाश्वत दिव्य व्यक्ति हैं। "इसलिए तुम जाकर सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो।" (मत्ती 28:19)

ख) ये तीन शाश्वत व्यक्ति उद्देश्य, मन और चरित्र में एक हैं। "*मसीह और उसके चेलों के बीच जो एकता है वह किसी के भी व्यक्तित्व को नष्ट नहीं करती। वे उद्देश्य में, मन में, चरित्र में एक हैं, लेकिन व्यक्ति में नहीं। इसी प्रकार परमेश्वर और मसीह एक हैं*।"1

ग) केवल "एक परमेश्वर" है, और वह—यह त्रिएक परमेश्वर—तीन व्यक्तियों की एकता है—परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र, और परमेश्वर पवित्र आत्मा। "पिता," "पुत्र," और "पवित्र आत्मा" शब्द रूपक शब्द हैं जो उन भूमिकाओं का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाते हैं जो प्रत्येक दिव्य व्यक्ति ने अनंतता के अतीत में किसी बिंदु पर ग्रहण की थी। "पुत्र पिता का प्राकृतिक, शाब्दिक पुत्र नहीं है। ... 'पुत्र' शब्द का उपयोग रूपक रूप में किया जाता है जब इसे परमेश्वरत्व पर लागू किया जाता है।"2 "शास्त्रों से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि जब परमेश्वरत्व ने अनंतता के अतीत में किसी बिंदु पर मुक्ति की योजना बनाई, तो उन्होंने योजना के प्रावधानों को पूरा करने के लिए कुछ पद या भूमिकाएं भी लीं।"3

"एक परमेश्वर तीन व्यक्ति है" त्रिएकता सिद्धांत का एकेश्वरवादी सिद्धांत है। इसलिए, भले ही "शास्त्र का कोई पाठ विशेष रूप से नहीं कहता कि परमेश्वर तीन व्यक्ति है,"4 और, "भले ही त्रिएकता का सिद्धांत उस चीज़ का हिस्सा नहीं है जो बाइबल स्वयं परमेश्वर के बारे में कहती है, यह उस चीज़ का हिस्सा है जो कलीसिया को परमेश्वर के बाइबिल दृष्टिकोण की रक्षा के लिए कहना चाहिए*।"5 तीन दिव्य व्यक्तियों में विश्वास करना इस तथ्य की पुष्टि के बिना कि केवल एक ही परमेश्वर है, एक संप्रदाय को त्रिदेववादी/बहुदेववादी की श्रेणी में रखेगा; इसलिए, "परमेश्वर के बाइबिल दृष्टिकोण की रक्षा के लिए," एक सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट को यह पुष्टि *करनी चाहिए कि "एक परमेश्वर तीन व्यक्ति है" भले ही बाइबल स्पष्ट रूप से एक परमेश्वर को इस प्रकार परिभाषित नहीं करती।

3. सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट त्रिएकवाद-विरोधी स्थिति

त्रिएकवाद-विरोधी दृष्टिकोण रखने वाले मानते हैं:

क) दो दिव्य व्यक्ति और उनकी आत्मा हैं। केवल पिता शाश्वत है। पिता ने शाब्दिक रूप से पुत्र को जन्म दिया; इस प्रकार, एक समय था जब पुत्र अस्तित्व में नहीं था। पवित्र आत्मा तीसरा व्यक्ति नहीं है बल्कि स्वयं मसीह है: "हमें पवित्र आत्मा चाहिए, जो यीशु मसीह है।"6

ख) ये दो व्यक्ति और उनकी आत्मा उद्देश्य, मन और चरित्र में एक हैं।

ग) "एक परमेश्वर" पिता है। "*एक परमेश्वर और पिता *सभी का, जो सभी के ऊपर है, और सभी के द्वारा, और तुम सभी में है।" (इफिसियों 4:6); "परन्तु हमारे लिए एक ही परमेश्वर है, पिता..." (1 कुरिन्थियों 8:6)

4. सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट "शाश्वत परमेश्वरत्व" स्थिति

एक तीसरा दृष्टिकोण मौजूद है जो एलेन व्हाइट की समझ को सबसे अच्छी तरह से चित्रित कर सकता है:

क) तीन शाश्वत दिव्य व्यक्ति हैं। "पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा, शाश्वत परमेश्वरत्व मानव एजेंट को आश्वासन देने के लिए आवश्यक कार्य में शामिल है..."7 "परमेश्वरत्व की तीन शक्तियां**, पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा, मसीह यीशु में उनके नए जीवन में उनकी शक्ति और उनकी दक्षता बनने का वचन दिया गया है।"8

"स्वर्गीय** त्रिक के **तीन जीवित व्यक्ति हैं।"7 यह स्थिति पवित्र आत्मा को स्वीकार करती है "जितना परमेश्वर एक व्यक्ति है उतना ही एक व्यक्ति है"8 जबकि एलेन व्हाइट के इन कथनों को भी पहचानती है कि आत्मा स्वयं यीशु है। आत्मा की प्रकृति, जो एक तीसरा व्यक्ति और यीशु मसीह दोनों है, एक रहस्य बनी रहेगी।

यह दृष्टिकोण पिता को शाश्वत के रूप में स्वीकार करता है: "शाश्वत पिता** की महिमा उसके पुत्र को घेरे हुए है।"9

यह पुत्र को भी शाश्वत के रूप में स्वीकार करता है: "फिर भेष के नीचे देखो, और हम किसे देखते हैं?—दिव्यता, परमेश्वर का शाश्वत पुत्र..."10 यह अनुमान लगाने के बजाय कि एक जन्मा हुआ पुत्र कैसे शाश्वत हो सकता है, यह स्थिति केवल इस बात की पुष्टि करती है कि मसीह परमेश्वर का एकलौता जन्मा और शाश्वत पुत्र है। इस रहस्य को समझाने की कोई आवश्यकता नहीं है।

एलेन व्हाइट ने लिखा: "अपने पूर्व-अस्तित्व की बात करते हुए, मसीह मन को दिनांकहीन युगों के माध्यम से वापस ले जाता है। वह हमें आश्वासन देता है कि कभी ऐसा समय नहीं था जब वह शाश्वत परमेश्वर के साथ घनिष्ठ संगति में नहीं था।"11

यह दृष्टिकोण आत्मा को भी शाश्वत के रूप में स्वीकार करता है: "तो मसीह का लहू कितना अधिक, जिसने शाश्वत आत्मा के द्वारा अपने आप को निर्दोष परमेश्वर के लिए अर्पित किया..." (इब्रानियों 9:14)

ख) ये तीन शाश्वत व्यक्ति उद्देश्य, मन और चरित्र में एक हैं।

ग) "एक परमेश्वर" पिता है। एलेन व्हाइट स्पष्ट रूप से "एक परमेश्वर" को पिता के रूप में पहचानती है, जो बिल्कुल वही है जो बाइबल स्पष्ट रूप से सिखाती है। "क्रूस के मिशनरी घोषणा करें कि एक परमेश्वर है, और परमेश्वर और मनुष्य के बीच एक मध्यस्थ है, जो यीशु मसीह अनंत परमेश्वर का पुत्र है। इसे हमारी भूमि की हर कलीसिया में घोषित करने की आवश्यकता है।"12

एलेन व्हाइट की स्थिति

एलेन व्हाइट के प्रकाशित लेखन की जांच करते समय, "शाश्वत परमेश्वरत्व" स्थिति सबसे सटीक रूप से परमेश्वर के सिद्धांत की उनकी समझ को दर्शाती है। बाइबल लिखने वाले भविष्यवक्ताओं की तरह, उन्होंने कभी भी एक परमेश्वर को व्यक्तियों की बहुलता के रूप में परिभाषित नहीं किया। उन्होंने बार-बार घोषणा की कि परमेश्वर एक व्यक्ति है।

"मेरी बचपन से मुझे स्पष्ट निर्देश दिया गया है कि परमेश्वर एक व्यक्ति है, और मसीह 'उसके व्यक्ति की स्पष्ट छवि है।'"13

"हम जानते हैं कि मसीह व्यक्तिगत रूप से दुनिया के लिए परमेश्वर को प्रकट करने आया था। परमेश्वर एक व्यक्ति है, और मसीह एक व्यक्ति है। मसीह को वचन में 'अपने पिता की महिमा की चमक, और उसके व्यक्ति की स्पष्ट छवि' के रूप में कहा गया है। [इब्रानियों 1: 3]।"14

"हमें यह महसूस करने की आवश्यकता है कि पवित्र आत्मा, जो उतना ही व्यक्ति है जितना परमेश्वर एक व्यक्ति है, इन मैदानों में चल रहा है।"15

बाइबल लेखकों और एलेन व्हाइट का एकेश्वरवाद समान था—एक परमेश्वर एक एकवचन, प्रेमी व्यक्तिगत अस्तित्व है—पिता।

उनके दो कथन, "परमेश्वर का पुत्र महान विधिदाता के बाद अधिकार में अगला था,"16 और "*उसके पुत्र को उसने अधिकार दिया था *स्वर्गीय सेना को आज्ञा देने का,"17 इस दावे पर सवाल उठाएंगे कि कुछ लोगों ने कहा है कि वह त्रिएकवादी थी।

एक त्रिएकवादी को इस विद्वानों की धारणा को तथ्य के रूप में स्वीकार करना चाहिए कि एक परमेश्वर तीन व्यक्ति है, जो एलेन व्हाइट ने कभी नहीं किया। आधुनिक सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट विद्वान कहते हैं: "जबकि कोई एक शास्त्रीय अनुच्छेद औपचारिक रूप से त्रिएकता के सिद्धांत को नहीं बताता, यह बाइबल लेखकों द्वारा एक तथ्य के रूप में मान लिया जाता है।"18

उन्होंने मानवीय धर्मशास्त्रीय तर्क को सिद्धांत के लिए एक वैध आधार के रूप में स्वीकार नहीं किया। सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट बाइबिल अनुसंधान संस्थान निम्नलिखित स्वीकार करता है: "शास्त्र का कोई पाठ विशेष रूप से नहीं कहता कि परमेश्वर तीन व्यक्ति है: लेकिन बाइबिल सिद्धांतों के आधार पर धर्मशास्त्रीय तर्क उस निष्कर्ष तक ले जाता है।"19

एलेन व्हाइट ने हमेशा अपने विश्वास के लिए एक स्पष्ट "यहोवा यों कहता है" की मांग की। उन्होंने लिखा: "किसी भी सिद्धांत या उपदेश को स्वीकार करने से पहले, हमें इसके समर्थन में एक स्पष्ट 'यहोवा यों कहता है' की मांग करनी चाहिए।"20

"शाश्वत परमेश्वरत्व" स्थिति यह दृष्टिकोण प्रदान करती है:

तीन दिव्य व्यक्तियों को स्वीकार करते हुए कड़े एकेश्वरवाद को बनाए रखती है

सभी तीन दिव्य व्यक्तियों की शाश्वत प्रकृति को पहचानती है

कई बाइबिल अनुच्छेदों के अनुरूप पिता को विशेष रूप से "एक परमेश्वर" के रूप में पहचानती है

यह "शाश्वत परमेश्वरत्व" दृष्टिकोण एक सूक्ष्म मध्य मार्ग प्रदान करता है जो एक परमेश्वर (पिता) पर बाइबिल के जोर और पुत्र और आत्मा की पूर्ण, शाश्वत दिव्यता दोनों का सम्मान करता है। यह कड़े त्रिएकवाद (जो पिता/पुत्र संबंध को अस्पष्ट करता है, पिता के नेतृत्व को समाप्त करता है—"...और मसीह का सिर परमेश्वर है।" 1 कुरि. 11:3) और त्रिएकवाद-विरोध (जो पुत्र की शाश्वत प्रकृति से समझौता करता है और पवित्र आत्मा की तीसरे व्यक्ति की स्थिति से इनकार करता है) दोनों की धर्मशास्त्रीय सीमाओं से बचता है।

निष्कर्ष

परमेश्वर के सिद्धांत पर एलेन व्हाइट की स्थिति को समझने के लिए उनके लेखन के पूर्ण दायरे पर सावधानीपूर्वक ध्यान देने की आवश्यकता है। उनके धर्मशास्त्र को मौजूदा श्रेणियों में जबरदस्ती डालने के बजाय, "शाश्वत परमेश्वरत्व" ढांचा एडवेंटिस्ट धर्मशास्त्र में उनके अनूठे योगदान की सराहना करने के लिए एक सहायक लेंस प्रदान करता है। यह दृष्टिकोण दिव्य की हमारी समझ में निहित रहस्य को स्वीकार करते हुए शास्त्र के प्रति निष्ठा बनाए रखता है।

1. एलेन व्हाइट, द मिनिस्ट्री ऑफ हीलिंग, पृ. 422.1.
2. एंजेल रॉड्रिगेज, एडवेंटिस्ट वर्ल्ड, नवंबर 2015, पृ. 42.
3. फ्रैंक होलब्रुक, दीज टाइम्स, 1 जून, 1981, पृ. 28.4.
4. क्वाबेना डोंकोर, गॉड इन 3 पर्सन्स— इन थियोलॉजी, बाइबिकल रिसर्च इंस्टीट्यूट रिलीज— 9, मई 2015, पृ. 20.
5. रिचर्ड राइस, द रेन ऑफ गॉड, एन इंट्रोडक्शन टू क्रिश्चियन थियोलॉजी फ्रॉम ए सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट पर्सपेक्टिव (बेरियन स्प्रिंग्स: एंड्रूज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985), पृ. 89.
6. एलेन व्हाइट, लेटर 66, 1894.
7. एलेन व्हाइट, Ms45-1904.16.
8. एलेन व्हाइट, AUCR, 7 अक्टूबर, 1907 पैरा. 9.
9. एलेन व्हाइट, इवैंजेलिज्म, पृ. 615.
10. एलेन व्हाइट, Ms 66, 1899.
11. एलेन व्हाइट, द ग्रेट कंट्रोवर्सी, पृ. 665.
12. एलेन व्हाइट, 15 MR 25.3.
13. एलेन जी. व्हाइट, Ms. 137, 1903, 12 नवंबर.
14. एलेन जी. व्हाइट, Ms. 46, 1904, 18 मई.
15. एलेन जी. व्हाइट, इवैंजेलिज्म, पृ. 616, Ms. 66, 1899, 13 अप्रैल से.
16. एलेन व्हाइट, साइन्स ऑफ द टाइम्स, 29 अगस्त, 1900.
17. एलेन व्हाइट, EGW 1888 मैटेरियल्स, पृ. 886.
18. एलेन व्हाइट, रिव्यू एंड हेराल्ड, 17 दिसंबर, 1872.
19. एलेन व्हाइट, साइन्स ऑफ द टाइम्स, 9 जनवरी, 1879.
20. एडवेंटिस्ट रिव्यू, 30 जुलाई, 1981, बाइबिल सिद्धांतों पर विशेष अंक, पृ. 4.
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