परिचय: अधिकार के संकट का एक विशेष अध्ययन

परमेश्वर के शेष लोगों की महान गाथा में, ऐसे क्षण आते हैं जो हमारी निष्ठा की अग्निपरीक्षा का काम करते हैं। वे प्रकट करते हैं कि हमारी निष्ठा परमेश्वर के अटल वचन के प्रति है या मानवीय प्रशासन की बदलती संरचनाओं के प्रति। एडवेंटिस्ट फ्रंटियर मिशन्स के अध्यक्ष डॉ. कॉनराड वाइन का हालिया अनुभव केवल एक व्यक्ति की कहानी नहीं है; यह परमेश्वर द्वारा दी गई अंतःकरण की स्वतंत्रता और एक अतिक्रमणकारी कलीसियाई शक्ति के बीच बढ़ते संघर्ष का एक गहरा विशेष अध्ययन है, जो हमारे विश्वास की नींव को ही खतरे में डालती है।

उनकी कठिन परीक्षा, जो महामारी के आदेशों के दौरान एक सैद्धांतिक पक्ष लेने के साथ शुरू हुई और बोलने पर एक अशास्त्रीय प्रतिबंध के साथ समाप्त हुई, एडवेंटिज्म के भीतर एक महत्वपूर्ण कमज़ोरी को उजागर करती है: कलीसिया की नीति और प्रशासनिक अधिकार का पवित्रशास्त्र की स्पष्ट शिक्षाओं और इसके सदस्यों के प्रक्रियात्मक अधिकारों से ऊपर उठ जाने की प्रवृत्ति। डॉ. वाइन की कहानी हर सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट के लिए एक आह्वान है कि हम अपने अंतिम अधिकार का पुनर्मूल्यांकन करें और, जैसा कि उन्होंने किया है, "सार्वभौमिक धोखे के युग में" सत्य के लिए खड़े हों।

भाग 1: सिद्धांत की परीक्षा – जब नीति अंतःकरण का विरोध करती है

इस संघर्ष की चिंगारी तब भड़की जब जनरल कॉन्फ्रेंस ने एक बयान जारी किया जिसने वैक्सीन आदेशों के संबंध में धार्मिक स्वतंत्रता के सिद्धांत को प्रभावी रूप से निष्क्रिय कर दिया। इसमें घोषणा की गई:

“इसलिए, धार्मिक स्वतंत्रता के दावों का उपयोग सरकारी आदेशों या नियोक्ता कार्यक्रमों पर आपत्ति जताने के लिए उचित रूप से नहीं किया जाता है जो उनके समुदायों के स्वास्थ्य और सुरक्षा की रक्षा के लिए बनाए गए हैं।”

जैसा कि डॉ. वाइन ने सही पहचाना, इस एक वाक्य को दुनिया भर में वफादार एडवेंटिस्ट सदस्यों के खिलाफ "हथियार के रूप में इस्तेमाल किया गया", जिससे वे धार्मिक छूट का अनुरोध करने की अपनी क्षमता से वंचित हो गए और उन्हें अपने अंतःकरण का उल्लंघन करने या अपनी आजीविका खोने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह कार्रवाई धार्मिक स्वतंत्रता की कलीसिया की अपनी मौलिक समझ के सर्वथा विपरीत थी, जैसा कि जनरल कॉन्फ्रेंस वर्किंग पॉलिसी मैनुअल में व्यक्त किया गया है, जिसमें कहा गया है कि कलीसिया की स्थापना धार्मिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देने और बनाए रखने के लिए की गई थी, "सबसे अंतरंग स्वतंत्रता, अंतःकरण की व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर विशेष जोर देने के साथ।"

इसने एक आत्मिक संकट पैदा कर दिया। जिस संगठन को अंतःकरण की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए स्थापित किया गया था, उसने तीव्र व्यक्तिगत और वैश्विक दबाव के एक क्षण में इसके अनुप्रयोग को सार्वजनिक रूप से अस्वीकार कर दिया। मुद्दा कभी भी किसी विशेष चिकित्सा पसंद के गुणों के बारे में नहीं था, बल्कि इस बारे में था कि विश्वासी के शरीर और आत्मा पर अंतिम अधिकार किसका है: परमेश्वर का या एक समिति का? इस और अन्य अतिक्रमणकारी धर्मनिरपेक्ष विचारधाराओं को संबोधित करने का डॉ. वाइन का निर्णय विद्रोह का कार्य नहीं था, बल्कि पास्तरीय निष्ठा का कार्य था - सदस्यों को बाइबलीय सत्य पर खड़े होने के लिए तैयार करना जब संस्था उनके साथ खड़ी नहीं हो रही थी।

भाग 2: सत्य बोलने का परिणाम – कलीसियाई कैंसिल कल्चर

डॉ. वाइन के सैद्धांतिक प्रचार पर प्रतिक्रिया तेज और révélateur थी। जैसे ही उन्होंने साहसपूर्वक हमारी संस्थाओं में घुसपैठ करने वाली अधार्मिक विचारधाराओं को संबोधित किया, उनका सामना धर्मशास्त्रीय संवाद से नहीं, बल्कि उससे हुआ जिसे उन्होंने सटीक रूप से "कैंसिल कल्चर" कहा। इसका समापन मिशिगन कॉन्फ्रेंस द्वारा, यूनियन और जनरल कॉन्फ्रेंस के नेताओं के कहने पर, उन्हें उन्हीं मंचों से बोलने पर प्रतिबंध लगाने के रूप में हुआ, जिनकी सेवा के लिए उन्हें बुलाया गया था।

यह प्रक्रिया शक्ति के दुरुपयोग का एक उत्कृष्ट उदाहरण थी, जिसे बाद में नॉर्दर्न न्यू इंग्लैंड कॉन्फ्रेंस एग्जीक्यूटिव कमेटी ने "गुप्त नीतियां, गुप्त मतदान और गुप्त कार्यवाहियां" के रूप में पहचाना।

• कोई उचित प्रक्रिया नहीं: जिस समिति ने उनके प्रतिबंध को अधिकृत करने के लिए मतदान किया, उसने विचाराधीन धर्मोपदेश की समीक्षा नहीं की।
• कोई बाइबलीय संवाद नहीं: डॉ. वाइन द्वारा पवित्रशास्त्र और भविष्यवाणी की आत्मा के आधार पर अपनी कथित त्रुटियों के लिखित स्पष्टीकरण के बार-बार अनुरोध के बावजूद, कोई भी प्रदान नहीं किया गया।
• कलीसियाई व्यवस्था का उल्लंघन: यह प्रतिबंध कॉन्फ्रेंस द्वारा एकतरफा रूप से लगाया गया था, जो स्थानीय कलीसिया बोर्ड और एल्डर्स के अधिकार को दरकिनार करता है, जिन्हें एसडीए चर्च मैनुअल के अनुसार "प्रचार करने का स्थायी अधिकार" और मंच का प्रबंधन करने का अधिकार दिया गया है।

यह मसीह की विधि नहीं है; यह दमनकारी शक्ति की विधि है। यह वही "मनमानी शक्ति" है जिसके खिलाफ एलेन व्हाइट ने चेतावनी दी थी, जो "मनुष्यों को देवता बनाती है" और "एक अभिशाप है जहाँ भी और जिसके द्वारा भी इसका प्रयोग किया जाता है" (टेस्टिमोनीज़ टू मिनिस्टर्स, पृ. 361)। जब नेता खुली बाइबल के साथ आवाज़ों से संवाद करने के बजाय उन्हें चुप कराने का सहारा लेते हैं, तो वे इस डर को धोखा देते हैं कि उनकी स्थिति शास्त्रीय जांच का सामना नहीं कर सकती। वे चरवाहे नहीं रह जाते और तानाशाहों की तरह काम करने लगते हैं।

भाग 3: अपरिवर्तनीय मानक – बाइबल और केवल बाइबल

डॉ. वाइन का अनुभव इस सेवकाई के केंद्रीय विषय का एक शक्तिशाली उदाहरण है: मानवीय अधिकार को परमेश्वर के वचन का स्थान देने का खतरा। जिस प्रशासनिक अतिक्रमण का उन्होंने सामना किया, वह 28 मौलिक विश्वासों को एक धर्मसार का दर्जा देने के खतरे के समानांतर है।

दोनों ही मामलों में, एक मानवीय संरचना - चाहे वह एक प्रशासनिक नीति हो या एक सैद्धांतिक सारांश - का उपयोग पवित्रशास्त्र के अंतिम अधिकार और विश्वासी के आत्मा-निर्देशित अंतःकरण को दरकिनार करने के लिए किया जाता है। एसडीए चर्च मैनुअल कलीसिया के शासन के लिए एक स्पष्ट प्रक्रिया की रूपरेखा तैयार करता है। मिशिगन कॉन्फ्रेंस ने इसे दरकिनार कर दिया। बाइबल विश्वास और सिद्धांत के लिए सर्व-पर्याप्त मानक प्रदान करती है। फिर भी, तेजी से, 28 मौलिक विश्वासों का उपयोग एकरूपता लागू करने के लिए एक मानव-निर्मित परीक्षा के रूप में किया जा रहा है, जो हमारे अग्रदूतों के ज्ञान और हमारी कलीसिया के "बाइबल को अपने एकमात्र धर्मसार के रूप में" रखने के आधिकारिक दावे का खंडन करता है।

जैसा कि एलेन व्हाइट ने इतनी शक्तिशाली रूप से घोषित किया:

“परमेश्वर के पास पृथ्वी पर ऐसे लोग होंगे जो बाइबल, और केवल बाइबल, को ही सभी सिद्धांतों के मानक और सभी सुधारों के आधार के रूप में बनाए रखेंगे। विद्वान पुरुषों की राय, विज्ञान के निष्कर्ष, कलीसियाई परिषदों के पंथ या निर्णय... बहुमत की आवाज़ - इनमें से कोई एक या सभी को धार्मिक विश्वास के किसी भी बिंदु के पक्ष या विपक्ष में सबूत के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। किसी भी सिद्धांत या उपदेश को स्वीकार करने से पहले, हमें उसके समर्थन में एक स्पष्ट 'यहोवा यों कहता है' की मांग करनी चाहिए।” (द ग्रेट कॉन्ट्रोवर्सी, पृ. 595)।

डॉ. वाइन का बचाव इसी सिद्धांत पर आधारित है। जब दशमांश, पैराचर्च संगठनों और शेष जन के बारे में उनकी स्थिति पर चुनौती दी गई, तो उनकी प्रतिक्रिया व्यक्तिगत राय पर नहीं, बल्कि बाइबल और भविष्यवाणी की आत्मा के लिए एक सीधी अपील पर आधारित थी - एकमात्र आधार जिस पर किसी भी सच्चे सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट से खड़े होने की उम्मीद की जानी चाहिए।

निष्कर्ष: मानक को बनाए रखने का आह्वान

विलेज चर्च द्वारा डॉ. कॉनराड वाइन को उनके मंच पर बहाल करने का वोट एक स्थानीय निर्णय से कहीं बढ़कर था; यह आशा की एक किरण थी। यह एक घोषणा थी कि मसीह का स्थानीय निकाय, सभी विश्वासियों का याजकपद, अपने परमेश्वर-प्रदत्त अधिकार को बनाए रखता है और अनुचित प्रशासनिक नियंत्रण के अधीन नहीं होगा। इसने पुष्टि की कि उचित प्रक्रिया, खुले संवाद और बाइबलीय जवाबदेही के सिद्धांत मायने रखते हैं।

डॉ. वाइन का अनुभव हर सदस्य के लिए कार्रवाई का आह्वान है। हमें प्रेमपूर्वक लेकिन दृढ़ता से अपने नेताओं को बाइबल और भविष्यवाणी की आत्मा के मानकों के प्रति जवाबदेह ठहराना चाहिए। हमें पोप-संबंधी सोच की उस भावना को अस्वीकार करना चाहिए जो नेतृत्व के प्रति "निष्क्रिय आज्ञाकारिता" की मांग करती है और इसके बजाय अपने लिए पवित्रशास्त्र की खोज करने की हमारी बेरियाई विरासत को अपनाना चाहिए।

आइए हम कॉनराड वाइन जैसे साहस वाले और अधिक नेताओं के लिए प्रार्थना करें। और आइए हम, मसीह के शरीर के सदस्यों के रूप में, एक ऐसी कलीसिया बनने का संकल्प लें जहाँ डोरियों को मनुष्यों की आज्ञाओं से और अधिक कसा नहीं जाता है, बल्कि जहाँ हर बेड़ी परमेश्वर के वचन के स्वतंत्र करने वाले सत्य से टूट जाती है, और हम सभी "मसीह यीशु में अपनी स्वतंत्रता का दावा कर सकते हैं" (ईजीडब्ल्यू, आर एंड एच, 23 जुलाई, 1895)। हमारे अंतिम संदेश की अखंडता इसी पर निर्भर करती है।