В: Что произойдет со всем истинным народом Божьим?
О: Они придут к единству в провозглашении сущностных истин, которые должны стать испытанием в последние дни.
«Призыв на евангельскую вечерю должен звучать с решительной серьезностью. Народ Божий должен прийти к единству в провозглашении сущностных истин, которые должны стать проверкой характера в эти последние дни. Христиане должны трудиться под одним божественным Главой. Иисус Христос — наш Вождь. Каждый, кто носит печать Божью, будет поступать так, как поступал его Вождь. Он будет ходить, творя добро, забывая о себе в стремлении помочь другим. Примеру великого Главы церкви нужно следовать во всех отношениях» {20LtMs, Ms 44, 1905, par. 13}
В: Что случилось с Эллен Хармон и ее семьей в отношении методистской деноминации, когда та пала как часть Вавилона?
О: Проверочный вопрос был сформулирован на основе традиционного методистского учения, а не Слова Божьего, и вследствие этого они были исключены из церковного общения без единого библейского текста в качестве основания:
«*Служитель не попытался сослаться ни на один текст, который доказал бы нашу неправоту, а извинился, сославшись на нехватку времени. Он посоветовал нам тихо выйти из церкви и избежать огласки судебного разбирательства. Мы знали, что другие наши братья сталкивались с подобным обращением по схожей причине, и мы не хотели, чтобы создалось впечатление, будто мы стыдимся признать свою веру или не можем подтвердить ее Писанием;* поэтому мои родители настояли на том, чтобы их ознакомили с причинами этой просьбы. {LSMS 58.3}
«*Единственным ответом на это было уклончивое заявление, что мы поступали вопреки правилам церкви*, и лучшим выходом было бы добровольно выйти из нее, чтобы избежать разбирательства. Они ответили, что предпочитают официальное разбирательство, и потребовали сообщить, какое прегрешение нам вменяется, поскольку мы не осознавали за собой никакой вины в том, что ожидали и любили явление Спасителя {LSMS 59.1}
…..
«В следующее воскресенье в начале вечери любви председательствующий пресвитер зачитал наши имена, семь человек, как исключенных из церкви. Он заявил, что нас изгнали не из-за какого-либо проступка или аморального поведения, что мы обладали безупречным характером и завидной репутацией; но мы были виновны в том, что поступали вопреки правилам Методистской церкви. Он также объявил, что теперь дверь открыта, и со всеми, кто виновен в подобном нарушении правил, поступят аналогичным образом {LSMS 60.2}
В: Что происходит с адвентистами седьмого дня (АСД), которые верят в Библию и труды Эллен Уайт (EGW), но не в нынешнее, принятое на веру, фундаментальное верование о Троице?
О: Их подвергают цензуре, увольняют и исключают из церкви, даже несмотря на отсутствие ясного «так говорит Господь», чтобы это санкционировать.
«Причины, по которым члены церкви могут подлежать дисциплинарному взысканию: 1. Отрицание веры в основы Евангелия и в Основополагающие верования Церкви или преподавание учений, противоречащих им (Церковное руководство АСД, 20-е издание, стр. 67)
Недавно, 18 мая 2025 года, церковь АСД на Макдональд Роуд исключила 7 членов не потому, что эти люди нарушили Писание или заявили что-либо явно противоречащее Слову Божьему, а потому, что они не подтвердили основополагающее верование АСД № 2. Это печальное событие, которое происходит по всему миру со многими верными христианами-адвентистами седьмого дня.
В: Представлена ли когда-либо Троица как объединяющая основа для народа Божьего в Библии или трудах Духа Пророчества (SOP)?
О: Нет! Нет ни одного библейского стиха или цитаты из трудов Духа Пророчества (SOP), которые бы этому учили.
В: Представляют ли нынешние основополагающие верования АСД Троицу как основу церковного единства?
О: Да!
«*Церковь — это одно тело со многими членами, призванными из всякого народа, колена, языка и племени. Во Христе мы — новое творение; различия расы, культуры, образования и национальности, а также различия между высоким и низким положением, богатыми и бедными, мужчиной и женщиной не должны разделять нас. Мы все равны во Христе, Который одним Духом соединил нас в одно общение с Ним и друг с другом; мы должны служить и принимать служение без лицеприятия или оговорок. Через откровение Иисуса Христа в Писаниях мы разделяем одну веру и надежду и несем одно свидетельство всем. Это единство берет свое начало в единстве триединого Бога, усыновившего нас как Своих детей.* (Основополагающие верования АСД № 14)
В: Предупреждает ли вдохновение о ложных испытаниях внутри адвентизма, которые приведут к тому, что мужчины и женщины не выдержат последнего испытания?
О: Да! Народу АСД дано предостережение относительно ошибочных мнений, которые исказили истину и смешали с ней претенциозные, высокомерные верования, что приведет к провалу будущего испытания:
«*Но они — сборище сатанинское». [Стих 9.] Здесь предостережение нашему народу относительно утверждений тех, кто называет себя иудеями, но таковыми не являются. Они заявляют, что стоят как верующие в истину для настоящего времени, тогда как привнесли мнения, исказившие истину, и настолько смешали эти претенциозные, высокомерные верования с истиной, что из-за их ошибочных предположений душа в будущем испытании и проверке откажется от основания веры ради басен* {19LtMs, Ms 149, 1904, par. 3}
В: Требует ли экуменическое движение принятия учения о Троице для того, чтобы считаться истинно христианским?
О: Да! Пожалуйста, посмотрите видео по прикрепленной ссылке:
«Церковь Адвентистов Седьмого Дня посещает одну встречу с 1957 года. В 1957 году меня там даже не было, понимаете, да? Эта встреча называется Конференцией Генеральных Секретарей Христианских Мировых Сообществ. Понятно? Почему адвентисты, и, кстати, у меня был слайд, который я хотел показать, но не могу показать свою презентацию PowerPoint. Итак, у них есть несколько списков, один из которых называется «Христианские Мировые Сообщества», то есть церкви, которые считаются подлинно христианскими. В этом списке есть Адвентисты Седьмого Дня, Генеральная Конференция Церкви Адвентистов Седьмого Дня. А в разделе 9, я это хорошо помню, я несколько раз представлял, есть церкви, которые они называют церквями с гетеродоксальной христологией, то есть у них иное понимание того, кем является Христос, и в этом списке, эм, Святые последних дней (мормоны), Церковь Сайентологии, Свидетели Иеговы и несколько других. И адвентисты усердно старались, со времен Берта Бича, а затем Джона Граца, и теперь я, чтобы нас оставили в этом списке, с подлинно христианскими церквями...
https://www.youtube.com/watch?v=sPjL6o-WnnM
Отказ от ответственности: Взгляды и мнения издателя этого видео не обязательно отражают взгляды или позицию данного веб-сайта. Фрагмент видео предоставлен для того, чтобы все заинтересованные стороны могли лично ознакомиться с высказыванием доктора Диопа (директора Отдела общественных связей и религиозной свободы (PARL) Церкви АСД).
В: Поддерживают ли АСД такую основу для экуменизма?
О: Да!
«Адвентисты ценят единство так же, как и Бог. ЕДИНСТВО ОСНОВАНО НА СУЩЕСТВОВАНИИ БОГА ОТЦА, БОГА СЫНА И БОГА СВЯТОГО ДУХА… Единство дорого сердцу Бога. Весь план спасения демонстрирует решимость Бога объединить СВОЮ разделенную и рассеянную семью, которую ОН сотворил по СВОЕМУ образу. ЕДИНСТВО ОСНОВАНО НА БЫТИИ БОГА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ТРОИЦА: ЕДИНСТВО В ТРОИЦЕ… АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ ПОДДЕРЖИВАЮТ ХРИСТИАНСКОЕ ЕДИНСТВО, ПРИСОЕДИНЯЯСЬ К ТРИЕДИНОМУ БОГУ, который полон решимости собрать людей, которых ОН сотворил по СВОЕМУ образу. (Ганун Диоп, «Почему адвентисты участвуют во встречах ООН и экуменических встречах»)
В: Было ли учение о Троице существенным проверочным вопросом согласно Джеймсу Уайту?
О: Нет!
«*В божественном законе и в Евангелии божественного Сына содержатся критерии христианского характера. И весьма некстати те, кто в девятнадцатом веке раскалывался на мелкие секты из-за форм церковного управления, вопросов целесообразности, свободного и ограниченного спасения, **троичности и единства (Бога), вопроса о том, можем ли мы петь в церкви любой хороший гимн или только Псалмы Давида, и других вопросов, которые не являются критерием готовности к Небесам, теперь набрасываются на нас и демонстрируют всяческое религиозное негодование просто потому, что мы считаем строгое соответствие заповедям Божьим и вере Иисуса единственными истинными критериями христианского характера.* (Джеймс Уайт, «Ревью энд Геральд», 12 октября 1876 г.)
В: Предупреждает ли нас вдохновение о придумывании испытаний, не данных в Писании?
О: Да!
«*Очень многие будут придумывать какие-то испытания, не данные в Слове Божьем. **Наше испытание — в Библии: заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа.» (Бюллетень Генеральной Конференции*, 16 апреля 1901 г.)
В: Считалось ли учение о Троице существенным проверочным вопросом согласно Северо-Американскому Дивизиону (САД) несколько десятилетий назад?
О: Нет!
«*Если адвентизм призван отвечать нуждам всех людей по всему миру, его вехи должны оставаться простыми и ясными. Библия будет нашим единственным символом веры. Сложные богословские определения, например, Троица, могут хорошо служить церкви в целом, но не могут быть навязаны как критерий для всех адвентистов повсеместно.*
*«Адвентизм может ожидать свежих откровений истины, «истины для настоящего времени», которые углубят понимание старых вех. Такое ожидание всегда было частью исторического адвентизма и подтверждено в Изложении основополагающих верований, принятом в 1980 году. Однако, когда «истина для настоящего времени» имеет сложный характер, она может быть более полезной для одних членов церкви, чем для других. В таком случае ее нельзя навязывать церкви в целом. Память о нашем нетринитарном прошлом, а также о простоте наших вех должна способствовать определенному смирению в церкви и побуждать нас сопротивляться любым попыткам одной части церкви навязать свои взгляды остальным* (Вопросы: Церковь Адвентистов Седьмого Дня и некоторые частные служения, стр. 50: Опубликовано Северо-Американским Дивизионом АСД [1992 г.])
В: Какова основа единства для народа Божьего в последнее время?
О: Давайте прочитаем наши Библии:
"Сии слова сказал Иисус и, возведя очи Свои на небо, сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, 2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. 3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.....18 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. 18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. 19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. 20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, 21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. 23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня (Иоанна 17:1-3, 18-23)
«Молитва Христа к Его Отцу, содержащаяся в 17-й главе Евангелия от Иоанна, должна быть символом веры нашей церкви {14LtMs, Ms 12, 1899, par. 4}
В: Каково окончательное испытание единства для народа Божьего в последнее время?
О: Давайте прочитаем наши Библии:
*И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. 8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. 9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, 10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; 11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. 12 Здесь терпение святых: здесь соблюдающие заповеди Божии и веру в Иисуса* (Откровение 14:6-12)
*Я видела, что святая Суббота есть и будет разделяющей стеной между истинным Израилем Божьим и неверующими; и что Суббота — это великий вопрос, объединяющий сердца дорогих Божьих, ожидающих святых*. {EW 33.1}
В: Как получилось, что профессора и служители АСД стали учить популярным тринитарным догмам, таким как одно нераздельное, неделимое Божественное Существо?
О: Используя философию и принимая предания и изречения человеческие.
«Человеческие теории и домыслы никогда не приведут к пониманию Слова Божьего. Те, кто полагают, что понимают философию, думают, что их объяснения необходимы, чтобы открыть сокровища знания и предотвратить проникновение ересей в церковь. Но именно эти объяснения и привнесли ложные теории и ереси. Люди предпринимали отчаянные попытки объяснить то, что они считали сложными местами Писания; но слишком часто их усилия лишь затемняли то, что они пытались прояснить* *никогда не приведут к пониманию Слова Божьего. **Те, кто полагают, что понимают философию, думают, что их объяснения необходимы, чтобы открыть сокровища знания и предотвратить проникновение ересей в церковь. Но именно эти объяснения и привнесли ложные теории и ереси. Люди предпринимали отчаянные попытки объяснить то, что они считали сложными местами Писания; но слишком часто их усилия лишь затемняли то, что они пытались прояснить. (Наглядные уроки Христа, стр. 110.2)
*«Эта тенденция в адвентизме является результатом богословского метода, которому следует большинство наших богословов: копирование и вставка у протестантских богословов. Протестантские богословы делают то же самое, они копируют и вставляют у католических богословов. **А католические богословы развивают свое толкование Писания на основе предания, философии, науки и Писания…*. [Электронное письмо от Ф. Канале Дж. Смиту 16.05.2018 16:14]
В: В чем Джеймс Уайт видел неудачу Реформации?
О: Они прекратили реформирование и сохранили небиблейские заблуждения.
*«Величайший недостаток, который мы можем найти в Реформации, заключается в том, что реформаторы прекратили реформирование. Если бы они шли вперед и вперед, пока не оставили бы позади последний след папства, такой как естественное бессмертие, окропление, **Троица и соблюдение воскресенья, церковь была бы сейчас свободна от своих небиблейских заблуждений.» (Джеймс Уайт, 7 февраля 1856 г., *«Ревью энд Геральд», т. 7, № 19, стр. 148, пар. 26)
В: Находится ли современная Церковь АСД в подобной опасности?
О: Пусть каждый судит сам за себя.
